大家好，今天来为大家分享林黛玉梦到宝玉战死的一些知识点，和林黛玉梦到宝玉战死什么意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
黛玉香魂随风散正是宝玉娶宝钗之时，李纨凤姐先告诉贾母，几天后宝玉才得知，入潇zhi湘馆见屋在人亡，嚎啕大哭，死去活来，叫紫鹃来将黛玉复病毁帕焚诗稿的事，还有“宝玉，你好。
。
”宝玉哭的气噎喉干，而后贾母逼着才回房，渐似病好复原，却失去“通灵”。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。
程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。
脂本是程本的底本。
一、原著中写“宝玉听了，不禁放声大哭，倒在床上。
”
二、扩展知识：
1、原著描写：宝钗道：“果真死了。
岂有红口白舌咒人死的呢。
老太太，太太知道你姐妹和睦，你听见他死了自然你也要死，所以不肯告诉你。
”宝玉听了，不禁放声大哭，倒在床上。
忽然眼前漆黑，辨不出方向，心中正自恍惚，只见眼前好象有人走来，宝玉茫然问道：“借问此是何处？”那人道：“此阴司泉路。
你寿未终，何故至此？”宝玉道：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。
”那人道：“故人是谁？”宝玉道：“姑苏林黛玉。
”那人冷笑道：“林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访！
凡人魂魄，聚而成形，散而为气，生前聚之，死则散焉。
常人尚无可寻访，何况林黛玉呢。
汝快回去罢。
”宝玉听了，呆了半晌道：“既云死者散也，又如何有这个阴司呢？”那人冷笑道：“那阴司说有便有，说无就无。
皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，便道上天深怒愚人，或不守分安常，或生禄未终自行夭折，或嗜淫欲尚气逞凶无故自陨者，特设此地狱，囚其魂魄，受无边的苦，以偿生前之罪。
汝寻黛玉，是无故自陷也。
且黛玉已归太虚幻境，汝若有心寻访，潜心修养，自然有时相见。
如不安生，即以自行夭折之罪囚禁阴司，除父母外，欲图一见黛玉，终不能矣。
”那人说毕，袖中取出一石，向宝玉心口掷来。
宝玉听了这话，又被这石子打着心窝，吓的即欲回家，只恨迷了道路。
正在踌躇，忽听那边有人唤他。
回首看时，不是别人，正是贾母，王夫人，宝钗，袭人等围绕哭泣叫着。
自己仍旧躺在床上。
见案上红灯，窗前皓月，依然锦锈丛中，繁华世界。
定神一想，原来竟是一场大梦。
2、情节出处：第九十八回《苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地》
3、原著简介：
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1]，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
《红楼梦》原小说后四十回的续文中，前面安排了“贾宝玉因失通灵宝玉而神志不清”的情节，因而续书人将林黛玉之死安排在了贾宝玉成婚之夜。
在小说续写的情节中，贾宝玉之所以没有见到林黛玉最后一面，是因为他在失去通灵宝玉之后，一直痴痴傻傻神志不清。
等到贾宝玉的神志清晰之后，才发现他和薛宝钗的婚姻已经成了事实，而林黛玉早已香消玉殒了。
那么，《红楼梦》后四十回续写的“贾宝玉因失通灵宝玉而神志不清”的情节，是否符合（或接近）曹公的原意？答案是否定的。
虽然《红楼梦》后四十回续文写得也相当不错，可是因为续书之人没有熟读原小说前八十回，对于曹公的一些设定，没有解读透彻，因而对原小说做了一些错误的修改。
对原小说修改最大的错误之处，就是将‘神瑛侍者’和‘通灵宝玉’混为了一谈。
虽然现在的所有版本大都将这一处改错的地方修改了回去，但是续文部分是按着原来修改错误的情节续写的。
所以，续文中才会写出贾宝玉因失去‘通灵宝玉’而神志不清这样不符合曹公设定的情节。
在原小说中，‘神瑛侍者’的出身和‘通灵宝玉’的出身，曹公在前八十回交代得十分清楚明白；‘神瑛侍者’是仙界灵河岸边赤瑕宫的一位侍从，他的真身是仙。
‘通灵宝玉’是大荒山无稽崖青埂峰下的一块通灵的石头，通俗地讲，它是石头精。
但因为是女娲补天时遗留下来的，因而它身上有一般精怪的仙气，而无一般精怪的邪气。
‘通灵宝玉’和‘神瑛侍者’原本没有交集，但因‘通灵宝玉’凡心生成之时，恰遇‘神瑛侍者’凡心偶炽。
为了消除‘通灵宝玉’的凡心，茫茫大士和渺渺真人才想出了让‘神瑛侍者’携带‘通灵宝玉’入凡尘经历一番的计划。
所以，‘神瑛侍者’和‘通灵宝玉’是出身不同，修为不同，仙阶不同的一仙和一精怪；他么有各自的元神，而且彼此的元神没有任何交集。
这也就决定了《红楼梦》后四十回续文中“贾宝玉因失通灵宝玉而神志不清”这一情节，是完全不符合曹公的设定的。
”中的预言
虽然曹公只写了《红楼梦》的前八十回，但是从前八十回的伏笔中，我们大概是可以推测出一些后文中可能出现的情节的。
关于林黛玉死亡之时，贾宝玉的处境，作者实际上在小说七十回设了伏笔。
《红楼梦》七十回，因史湘云的一首《如梦令》词，勾起了众人填词的情致来。
曹公在《红楼梦》中安排的诗词，除了尽可能的符合每个人的性格外，在一定的程度上也预言着每个人的命运。
而七十回的词，是曹公对众人的将来的命运设的伏笔。
虽然每个人大致的结局，曹公早就在第五回的判词和曲子中做了预言。
但事情究竟是如何发展的，是无法在判词中特地说明的，因此就要靠诗词来设伏笔。
这里特别要说明的是林黛玉的《唐多令》和薛宝钗的《临江仙》以及贾探春的《南柯子》。
林黛玉的《唐多令》实际上写的是黛玉的结局，即：黛玉最后香消玉殒，潇湘馆人去楼空。
薛宝钗的《临江仙》预言着宝钗以不变应万变的生活态度，终于让她等到了“青云直上”的好机会，即：宝钗最终如愿以偿的嫁给了宝玉。
探春的《南柯子》上半阙是预言者探春远嫁的地方在南边，作者在前文已经预言探春将来是王妃之命，说明探春南去是和亲去了。
《南柯子》的下半阙是宝玉填写的，预言的自然是宝玉的命运。
宝玉所填写的下半阙词的重点在“莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
”一句。
这一回的词，作者表面上写的是柳絮，实际上写的是填词的人。
作者之所以让宝玉填写了探春的下半阙词，并且写出“莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
”这样一句，是在预言将来宝玉会离开贾府长达一年的时间。
从上文分析中，我们得出一个结论：贾宝玉将来会离开贾府长达一年的时间。
那么宝玉离开贾府做什么去了呢？
既然宝玉续写的是探春的词，自然和探春有关了；与探春有关且能让宝玉离开贾府一年的大事，只可能是探春的和亲之事。
探春和亲之时，需要兄弟相送，宝玉是探春的亲哥哥，平日和探春最亲厚，探春远嫁，宝玉护送是再合适不过了。
读者们自然会问：宝玉是贾母和王夫人的心肝宝贝，她们放心让宝玉远赴千里去护送探春吗？答案是：她们放不放心，都需要如此安排。
为何？
通过小说“紫鹃情辞试忙玉”一节以及后来兴儿对尤二姐说的“将来准是林姑娘定了的。
因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。
再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。
”可知，宝玉和黛玉的婚事在当时来说，基本是作准了。
所以，自那以后宝玉和黛玉相处比往常更亲密，而黛玉的心境也比往日和平。
但是在《红楼梦》七十七回，伴随着迎春的婚嫁，探春的亲事也有了动向，宝玉的婚事反而没有动静，黛玉的心绪突然又开始不宁起来。
所以，在小说七十九回，当听到宝玉将《芙蓉女儿诔》中的“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命。
”改成“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。
”时，黛玉又狐疑乱拟起来。
从古自今，除了特殊情况外，按常理，都是家里年长的子女先婚嫁，贾府是大家族，自然也要遵循此理。
可是从小说中来看，官媒已多次上门求说探春，而宝玉的婚事仍然一点动静没有，可见宝玉和黛玉的婚事有了变动。
在“紫鹃情辞试忙玉”一节，贾母和王夫人自然是见识了宝玉对黛玉的依恋；紫鹃一句‘黛玉要回苏州’的话就能让宝玉心痛到失了神志，倘若宝玉知道黛玉要嫁给他人，宝玉会有何反应呢？对于这一点，贾母和王夫人自然是不敢深想的。
所以，唯一的办法就是将宝玉支开，尽快将黛玉嫁出去才是上策，否则有宝玉在，事情难免要闹到不可收拾的地步。
所以，我们从作者设的伏笔大概可以推测出：当宝玉和黛玉的婚事有了变动后，因黛玉心里只有宝玉，不情愿嫁给其他人，可是贾母抚养她多年，贾母之命不可违抗，心灰意冷、生无可恋的黛玉只好郁郁而亡了。
此时的宝玉在哪里呢？宝玉因护送探春出嫁，和黛玉隔着千里之遥。
是的，林黛玉在贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
黛玉之死，在《红楼梦》的第九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。
黛玉之死的经过：
林黛玉十七岁，正月，王子腾在离京二百多里的地方被药死，贾府一个月内连失两大靠山。
加之贾宝玉疯癫，贾政放了江西粮道，赴任在即，贾府不得不加紧筹办贾宝玉婚事。
二月初二，贾母为了给贾宝玉冲喜，又想到金玉之说，遂与贾政议定贾宝玉、薛宝钗婚事。
同时，为了蒙混贾宝玉，凤姐向贾母、王夫人献掉包计。
初四，金玉婚事意外被傻大姐泄密，林黛玉急痛攻心，去贾母院见贾宝玉，二人最后一次参禅。
林黛玉问：“宝玉，你为什么病了？”
贾宝玉笑道：“我为林姑娘病了。
”十一日，林黛玉焚稿。
十二日，即林黛玉生日当天，贾宝玉、薛宝钗大婚，林黛玉泪尽而逝。
当时守在身边的仅有紫鹃、探春、李纨三人，“惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡”，描绘出“冷月葬诗魂”的实景。
扩展资料
林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。
林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”她有着父母双亡、寄人篱下的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境。
黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。
但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
林黛玉是曹雪芹包含着血与泪精心塑造的最成功的角色之一，也是一个具有一定叛逆思想的典型。
她出生于一个世袭侯爵的书香门第，但父母双亡，是一个自尊心极强，敏感的少女，她既不想改变自己的孤傲自许。
又要时常提防别人对她的敌视，她永远也无法摆脱寄人篱下的阴影，大观园的热闹喧哗都会激起她的伤感情绪。
所以多愁善感是她的性格，眼泪成了她的知己，与宝玉的两小无猜，性格爱好相投，所以发展为生死相连的情人。
只有与宝玉结合，才能改变自己寄人篱下的处境，才能幸福，但由于她自身存在的封建观念，封建家庭的压力，担心人言可畏，她不敢公开袒露对宝玉的感情，又不敢接受宝玉对她的表白，当然，这两个叛逆者的爱情不会得到两个封建家族的赞同。
参考资料来源：百度百科-林黛玉
关于林黛玉梦到宝玉战死和林黛玉梦到宝玉战死什么意思的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
.jpg "梦到通灵师傅做法(梦见通灵)")