各位老铁们好,相信很多人对梦到和尚和道姑都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于梦到和尚和道姑以及梦到和尚和道姑说话的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!
本文目录
我的一个道姑朋友-以冬
词:陆菱纱曲:タイナカサチ
【道姑:那天,洛道的雨下得好大好大,人群中有个人,他正在看我,却向我走来】
那年长街春意正浓
策马同游烟雨如梦
檐下躲雨
望进一双深邃眼瞳
宛如华山夹着细雪的微风
雨丝微凉
风吹过暗香朦胧
一时心头悸动似你温柔剑锋
过处翩若惊鸿
是否情字写来都空洞一笔一划斟酌着奉送
甘愿卑微换个笑容
或沦为平庸
【道姑(独白):那个人说,他喜欢我,我想,我也应该是喜欢他的。
】
而你撑伞拥我入怀中
一字一句誓言多慎重
你眼中有柔情千种
如脉脉春风冰雪也消融
后来谁家喜宴重逢佳人在侧烛影摇红
灯火缱绻
映照一双如画颜容
宛如豆蔻枝头温柔的旧梦
【道姑:在别人的婚宴上,他和他的意中人也去了。
那我呢,我是谁?人人都说他们天生一对,我也觉得般配极了,可我还是想问他,我想到他面前问他,是不是我送的马具不够好,是不是那天的桂花糕,我没捂热,是不是(停顿,哽咽沙哑)世上的人都是这样,连自己承诺的誓言都可以,随意收回。
】
对面不识
恍然间思绪翻涌
望你白衣如旧神色几分冰冻
谁知我心惶恐
也许我应该趁醉装疯
借你怀抱留一抹唇红
再将旧事轻歌慢诵
任旁人惊动
可我只能假笑扮从容
侧耳听那些情深意重
不去看你熟悉脸孔
只默默饮酒多无动于衷
山门外雪拂过白衣又在指尖消融
负长剑试问江湖偌大该何去何从
今生至此像个笑话一样自己都嘲讽
一厢情愿有始无终
若你早与他人两心同
何苦惹我错付了情衷
难道看我失魂落魄
你竟然心动
所幸经年漂浮红尘中
这颗心已是千疮百孔
怎惧你以薄情为刃添一道裂缝
又不会痛
不如将往事埋在风中
以长剑为碑以霜雪为冢
此生若是错在相逢
求一个善终
【道姑:后来,我一个人去了很多地方,从春天,一直走到冬天,那个时候的那件事,和事里的那个人,就好像是我做的一场梦,现在梦醒了,什么都没了】
孤身打马南屏旧桥边过
恰逢山雨来时雾蒙蒙
想起那年伞下轻拥
就像躺在桥索之上做了一场梦
梦醒后跌落粉身碎骨无影亦无踪
【道姑:不要像我一样,活的像个笑话。
】
拓展资料
关于《我的一个道姑朋友》
1、原曲为田井中彩智的《一番星》,《我的一个道姑朋友》是由三个糙汉一个软妹组翻唱的剑网3剧情歌。
这首歌是游戏剑网3的玩家故事,道姑是游戏里的一个门派(纯阳)职业成女体型。
2、制作人员
策划/念白编写:千三毛蟹
原曲:《一番星》
词作:陆菱纱
演唱:Lon
道姑:浮梦若薇
和声编写:Sakura&HBY
和声:HBY
歌曲混音:蓦然
剧情混音:皮卡丘
曲绘:miamia_希小喵
PV:大王
题字:颜池
翻译:锦玉盒子
海报:蛊惑
出品:三个糙汉一个软妹组
翻唱:双笙、以冬、黑崎子、Vk、小曲儿等
(资料来源:百度百科:我的一个道姑朋友)
道士,僧人,和尚,这三者都是有区别的!具体什么区别呢?下面就跟着我一起来看看吧。
道士和僧人有什么区别
观点1:果位不一样,佛教最高果位是罗汉菩萨佛.道教的最高果位是地仙神仙天仙大罗金仙.
佛教主西天,道教主东方.
有些佛教所谓的法师说道教是小乘,却不知道教大乘岂非一般人能所得遇,更况外道.
有些道教徒说佛教光修性不修命,只有像无形万劫难逃阴灵身,却不知每人根基不同,所遇法门不同,又何必自赞毁他.
具体谁高谁更胜一乘,只能说自性平等,无有高下.所有高低善恶好坏分别,并非正道.
观点2:有区别,而且还挺大,首先道士和僧人分别属于不同的教派,既然不属于同一个教派,那么信仰上就有很大差异,僧人都是信佛,而道士信的是神,所谓得道得道,和僧人的成佛,都是完全不同的,而在生活上更有不同,佛教弟子都不能留发的,而道教弟子就可以,但他们也有一样的地方那就是饮食上不吃药,吃素,佛教是从印度传来的,而道教是我们自己民族就固有的,所以来源地也不一样。
观点3:道家人乱世入世济世,盛世归隐。
佛家人反之。
观点4:道士与僧人分属不同宗教。
道士属道教的修士,僧人属佛教的修行者。
道士和僧人有什么区别
道士是中国道教的神职人员。
《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。
身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。
”其中男性的道士称为“乾道”,也称羽士、黄冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫阳、方士、冠子、先生、希夷、烟客、三元客等,尊称为道长,戏称为牛鼻子。
女性曰“坤道”,别称女冠。
他们依教奉行,履行入教的礼仪,接受各种戒律,过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。
因此,道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人,又要以一些带有神秘色彩的方式,吸引教众,布道传教,为其宗教尽职尽力,同时圆满自己的修行。
道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。
从而在日常社会生活中,也是极为引人注目的角色。
僧人是一般的佛教出家人,梵语为“比丘僧”。
几乎所有剃发受戒的佛教出家人都能称为“僧人”。
但大多数僧人都不能称为“和尚”。
“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。
和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。
这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。
但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,这是和原来的字义不合的。
道士的称谓
道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士。
道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒。
隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。
较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。
南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士。
在历史上,随着各朝代文化的影响,道士修行程度和教理造诣,以及担任的教职,配以相关的称谓,择要简述如下:
天师:指张陵或其嗣号之后裔。
但后世也有个别道士称“天师”,如寇谦之
(北魏),隋焦子顺,唐胡惠超等。
法师:精通经戒、主持斋仪,度人入道,堪为众范的道士,叫法师。
精通道法,能养生教化,为人师表者叫法师。
炼师:起初多指修习上清法者,后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师:各道派的创始人曰祖师;各派传道的首领称之为宗师。
真人:通常尊称那些体道大法,道行高深,羽化登仙的道士。
黄冠:早期道教徒崇尚黄色,故世人根据道士衣冠颜色,称道士为黄冠。
羽客:亦称“羽士”、“羽人”。
以鸟羽比喻仙人可飞升上天,引申为神仙方士,进而专指道士。
后世道士多取以自号。
先生:道士的尊称或谥号、赐号。
居士:信奉道教的俗家信众。
方丈:对道教十方丛林最高领导者称谓,亦可称“住持”。
方丈是受过三坛大戒,接过律师传“法”,戒行精严,德高望重,受全体道众拥戴而选的道士。
监院:亦称“当家”、“住持”。
由常住道众公选,为道教丛林中总管内外一切事务者。
当监院大任者,必须才全智足,通道明德,仁义谦恭,宽宏大量,弱己卫众,柔和善良,明罪福因果,功行俱备。
知客:负责接待参访及迎送宾客,《三乘集要》记载:“知客应答高明言语,接待十方宾朋,须以深知事务,通达人情,乃可任也。
高功:指那些德高望重,精于斋醮科仪,善于踏罡步斗,沟通神人,代神宣教,祈福消灾,拔度幽魂,主持斋醮法会的道士,是经师的首领。
道人:最初与方士同义,最早出现于《汉书·京房传》。
道教创立后,道人一词曾专指道士。
南北朝时代,则以道人专指沙门,而区别于道士。
唐朝以后,又以道人泛指有道术之人,或指道士。
道长:是当今教外人士对出家道士的尊称,而不是职称。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。
道士是男女的通称,女道士也可称道姑、女道;男道士也称乾道,相对女道士称坤道;黄冠专指男性道士时,女道士称女冠。
道士的敬称道爷是男女通用的,而没有“道奶奶”。
道士相互之间,则称道长、道友、道兄等也是男女通用的,道教以外的人也可以这样称呼他们。
尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人,一般是朝廷颁赐。
道士们自己按修行也有尊号。
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1、梦见跟着道士除妖的吉凶指数
基础运佳而成功运劣,虽无大发展,但亦安定,温饱无虑,但成功运被压迫以致不能再伸张发达,故好发牢骚,幸而德量好,小过难免,但不致成祸厄。
【吉多于凶】
吉凶指数:88(仅供参考)
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「忌」忌网购,忌回忆老邻居,忌夜读。
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母体多保养。
道士和尚尼姑道姑都是出家人。
和尚尼姑住在庙里和庵里,修佛的,平时看佛经,以释迦摩尼为本师,修行为了解脱烦恼,成就佛道,大乘的度己度人,可得阿罗汉、菩萨、佛果位。
道士道姑是住道观的,修道的,平时看道教经典,以三清为上师,修行跳出三界外不在五行中,但其实比对道教的传说,做神仙只不过是得生天上,做天人。
另外可能能修成阿罗汉(相对佛教来说)。
他们都可以住在深山老林、坟墓里隐居,修行方法都是要断除凡间的各种欲望和贪执,但佛家的是心法(无论有为无为都只在一心),道家说是性命双修,就是有有为法(打坐炼气),也有心法(无为法)。
佛家也有类似道家炼气的法门,但那个不能自己瞎练。
道士和尚是男的,尼姑、道姑是女的。
好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。