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梦到池塘挖泉眼,梦到池塘挖泉眼什么意思

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本文目录

  1. 池塘养殖,地下水有泉眼
  2. 一生痴绝处,无梦到徽州

泉水是被山地植被保存下来的水分,地势高的地方的地下水在过滤的过程中逐渐向地势低的地方渗透,如果遇到适合的沙质土壤或者石缝,就会流出来形成泉水。
所以在雨水旺盛的季节里泉水也较多,当出现长期干旱时,地下水会慢慢减少,甚至会断流。
如果山地的地表被破坏,山上缺乏植物,就没有保水能力,这样的山上就很少有泉眼出现。
楼上的谈到的连通器原理形成的出水是喷泉,而不是泉水。

01

“一生痴绝处,无梦到徽州”。
很早就知道这句诗,却一直未能成行。
因为如果单纯去玩,就需要规划出一段时间,把附近几个地方都游到,好象暂时还没有那么强烈的欲望。

但是徒步,利用周末的时间,看天气好、时间好,背起背包说走就走。

这次是宏村、协里、塔山环行,住在宏村边奇墅湖旁。
领队只负责徒步一程,还有半天自由活动的时间。
不游宏村,还干嘛呢?

02

徽州是中国历史上的一个行政区,于宋宣和三年(1121年)由歙州改名而来,下辖歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源(现属江西)六县,治所在歙县,明清为“徽州府”。

现在“徽州”一词除了指现在的“徽州区”外,更多指的是由原“徽州府”所辖具有共同历史、文化和语言的区域。

宏村位于黟县县城东北10公里处,宏村汪氏祖先原住歙县唐模,因屡遭火灾,于南宋绍兴元年(公元1131年),始建十三楼,应弘广发达之意,所以取名弘村,又名宏村。

宏村背倚青山,面临秀水。
粉墙黛瓦,远山近树,倒映水中,恰似一幅水墨画,被誉为“中国画里的乡村”。

03

古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系,是当今历史上的一大奇观:巍峨苍翠的雷岗山为牛首,村头两颗500年树龄的参天古树是牛角,由东而西错落有致的民居群组成牛躯,引清泉为牛肠——长1200多米人工水渠,穿堂过室,流入村中心的月沼(根据天然泉眼扩建的池塘,村民叫月沼)——牛胃,再流向村外的牛肚——南湖。
绕村的河溪上还建了四座桥,做为牛腿。

本来看左边的图,匮乏的想像力把南湖看成了拱起的牛屁股,哪哪都对不上,很抓狂。
功夫不负苦心人,总算找到一张前辈的大作,这样看,不抓狂了吧!

从正门进入宏村,迎面就是牛肚——南湖。
清晨,雾气还未完全消散,幽深雅静的南湖边,独具特色的粉墙黛瓦马头墙的徽派建筑和远方朦胧的山,近处尽染的秋林倒映在湖面,自然景观与人文景观相得益彰,美不胜收!

04

走到月沼的时候,太阳已经出来了,看着这一片,竟然都有些恍惚......

月沼是宏村的中心,据说开挖月沼时,很多人主张挖成一个圆月形,当时76世祖汪辛的妻子杜重娘认为“花开则落,月盈则亏“,力排众议,挖成半月形。

汪辛告老还乡后为妻子的成就所折服,称她为”巾帼丈夫“。

汪氏后人感受到胡重娘为他们带来的福址,认为胡重娘的贡献远大于同辈宗族的男人,于是将胡重的画像与“巾帼丈夫”的匾额一同悬挂在祠堂中。
并在宗祠太师壁后悬挂胡重娘的遗言,让宗族后人永远不忘这位平凡而伟大的女性。

05

徽州人自古崇尚儒学,重视教育,耕读相伴,贾儒并举,族人多知书达理,代有人才。

明末,宏村先辈即在南湖北畔建六所私塾,又称“依湖六院”,以供子弟授业解惑。
清嘉庆十九年(1814年),将依湖六院合并重建,取名“以文家塾”,又名南湖书院。

南湖书院总占地面积6000余平方米。
书院正厅志道堂,是先生讲学的场所;后厅文昌阁,摆设孔子及其弟子的牌位以供学子瞻仰。

不管是学堂还是深宅大院,无不挂满了楹联,或墨地填金,或朱地嵌蓝,泛彩流金。
真草隶篆,字字玑珠,展现了宏村人的治家方略和处世原则。

摘录几则对联,对我们当代人也不无裨益。

06

粉墙青瓦马头墙是徽派建筑的特色。
为防止火势蔓延无法收拾,房屋两侧山墙厚重且错落有致。
墙角青瓦起垫飞翘,在蔚蓝的天际下,象群马仰天长啸,因此,俗称”马头墙”。

民居多为三间、四合等格局的砖木结构楼房,平面有口、凹、H、日等几种类型。
外观简洁整齐秀美,内里古朴厚重大气。

一踏进高高门槛的大门,颇感庄严肃穆。
再往里走,不象江浙周边的宅院,几进房子之间有宽敞的院落,他们的院子与房子连为一体,而且高高的外墙没有窗户,通过屋顶的天井采光。

天井正下方以石板铺就,留有下水通道。

据说天井的设计同徽州的经商传统有很大关系。
经商之人,忌讳财源外流,天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺势纳入天井之中,名曰:“四水归堂”,也就是“肥水不流外人田”。

07

仰望天井,便能发现天井的四周粗壮的木梁木柱上全都有雕刻,呈现一个个故事情节,人物姿态神情各异,栩栩如生,雕工之精美令人叹为观止。

除了木雕,还有石雕、砖雕,这就是徽派建筑最有名气的“三雕”。

材质不同,使用的地方也不一样。
木雕主要装饰于建筑内部构件上,如梁枋、梁架、斗拱;石雕主要用在门罩、抱鼓石、石牌坊等处;砖雕多装饰于门罩、贴墙牌坊、屋脊上的人字封檐、庭院明窗等处,多与石雕配合使用。

三雕的图案题材丰富多彩,多以吉祥福禄寿禧的图像为主,内容多为历史故事、民间娱乐、风俗民情等,以花卉果木、飞禽走兽为题材的也不少,寓意各不相同。

08

宏村遍种荷花,因“荷”与“和”同音,“和”是中华民族传统文化的核心理念,家和外顺,以和为贵,和气生财,包括我们现在所说的“构建社会主义和谐社会”,无一不是这一核心理念的具体体现。

宽和堂大门下方就雕有四幅荷花图案。

虽然斑驳陈旧,但四幅图左下方荷叶下成双成对的水生动物仍依稀可辨:依次为螃蟹、鸳鸯、大虾、蛙,寓意“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”(螃蟹——谐,鸳鸯有和和美美之意,大虾在中国传统艺术中,由于虾通体光滑,且有弹性,故对虾纹饰有和顺之意,蛙鸣荷下,意为“和鸣”)。

09

门楼展现的就是石雕和砖雕的精湛技艺了。
中华民族也是一个讲究面子的民族,门楼即门脸,是主人身份地位的象征。

因此,徽州人十分重视门楼的修建,有“千金门楼,四两屋”之说,宁可花去千两黄金用来修建门楼,仅仅花费四两用来建房子。

地位越高,门楼的层次也越多。
门楼上朱笔“恩荣”指皇帝恩宠的荣誉,皇帝下了诏书自己筹建,算是顶级的荣耀了。

楼角处有鳌鱼,龙头鱼尾,表示希望自己的子孙能独占鳌头。
鳌鱼的下方是梅兰竹菊四喜图,梅兰竹菊四君子代表着坚韧不拔的意志和高洁的品质。

四只喜鹊则为喜庆吉祥。
喜鹊登梅图,取喜上眉梢之意。
东鹿、西马图,“鹿”是福寿禄“禄”的谐音,希望后人能够丰衣足食,生活充裕,“马”则反映能在事业上飞黄腾达之意。

门楼最下层左右两下角的吉祥水兽图,形为滚滚的波涛之中,两只鲤鱼在艰难的跃出水面,鲤鱼跳龙门,即希望能在官场上有一席之地。

10

短暂的半天走马观花,听导游解说也只知大意,幸亏有我们强大的互联网,回来后恶补了一些细节。

同行的小伙伴多是如我一样第一次来到古徽州,似乎已中了粉墙黛瓦,雕梁画栋的毒,回来之后,竟然“一生痴绝处,有梦到徽州”。

筹划下,下次来个几日深度游,有兴趣的小伙伴,一起啊!

关于梦到池塘挖泉眼的内容到此结束,希望对大家有所帮助。

标签:# 徽州# 南湖# 门楼# 宏村# 天井