梦到楚来生梦见来生

AI创作 2023-09-07 00:52:20 -

本篇文章给大家谈谈梦到楚来生，以及梦见来生对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

周公解梦,梦到蛇是什么意思
我梦见死去的爸爸
人会有来世吗
梦到自己有了来生身份代表什么

梦见蛇当道者大吉，梦见蛇虎者主富贵，梦见蛇入床下重病，梦见蛇上屋大凶，梦见蛇上床主死事，梦见蛇相斗少口舌，梦见蛇咬人家者母哀，梦见蛇作盘者宅不安，梦见打杀蛇者大吉。
这就是一个游戏，其实日有所思，夜有所梦，可能白天看到蛇之类的，无意中记下，梦里就反映出来的

南无阿弥陀佛

以下是节录一代高僧对梦的有关开示

如何真正觉悟，不造罪业，专修福报，那我们的前途一片光明。
一定要觉悟人生是很短暂的，人生是很苦的，苦我们要咬紧牙根，要能够忍受得了。
吃苦也不造业，绝不因为想改善我目前生活环境，而造作种种罪业，眼前得一点甜头，后果不堪设想，聪明人不干这傻事。
眼前的苦报是我过去、今世没有修福，我受的这个果报。
佛法讲得清楚，「欲知前世因，今生受者是」，我这一生所受的，是前生所造的。
前生修的福，这一生享福，前生没修福，这一生哪里有福好享？不怨天、不尤人。
「欲知来生果，今生作者是」，我这一生所作所为，这是种因，来生的果报。
如果这一生我做的因，种的福大，因殊胜，这一生就改变我们自己的生活环境。
《了凡四训》是很明显的例子，像袁了凡这样的成就，在佛法里头不知道有多少人，没有写出来、说出来而已，太多太多了。
现前能够改变我们的生活环境，只要你认真努力，断恶修善，这种福是真的，而且是长久的，是真实的福报。
如果用不正当的手段夺取不义之财，这样你发福，你这福报是假的，是很短暂。
福享完了，恶报就现前，那非常可怕。

所以一定要把这一些理、事，都要搞得很清楚、很明白。
人生这么短，何必在这短暂期间造罪业！
不值得，非常不值得。
《地藏经》常常读有好处，读一遍提起自己高度的警觉，这里面句句都是实话，没有一句是吓唬人、威胁你的。
佛讲的句句话都是真实话。
人命无常，国土危脆，为什么不修福？为什么不想来世？来世时间长，这一世时间短。
聪明人要为长远打算，不要考虑这短暂的现前，现前无论荣华富贵都是昙花一现，不值得羡慕、不值得追求。
生活清苦一点好，常常能提起警觉心，常常能生起出离心，希望脱离六道轮回。
这一段就介绍到此地。

再看下面这一段，「梦寐见鬼」，这也是常有的事情。
天地鬼神真有，许许多多人亲身经历过，我自己年轻时候也经历过，怎么能不相信！
在外国见鬼的事情多得很，哪一个城市里面都有好多鬼屋，所以这事情是真的，不是假的。
我在加州有一个同修，现在这个人前几年过世了。
老夫妻两个在加州买了一栋房子，住进去之后才晓得是个鬼屋，那个鬼很厉害，鬼是美国人。
大概就是从前房子的房主，死了以后舍不得他的房子，没有离开，那个鬼还住在里面。
当然有别人去住，他就不高兴，所以每一天晚上那个鬼出现，家里面家具有移动的声音，房门自己开了，所以住在里面恐惧害怕，但是也没有法子。
有一次这个老先生在洗澡的时候，老先生大概有六十多岁，那还是下午，不是晚上。
下午洗澡，忽然他浴室的门自动开了，他全身寒毛直竖。
他就随便说一句，你叫什么名字？那个鬼居然就把他名字说出来。
说出来之后他吓死了，就赶紧往外面冲，衣服都没有穿往外面跑，遇到这么一桩事情。
那个鬼真的把他的名字说出来，以后他给我们说。
美国这种鬼屋多太多太多了，有些著名的鬼屋没有人敢住，房子也卖不掉，大家都晓得那是鬼屋。
所以这真有，不是假的。
请看经文：

【复次普广。
若未来世诸众生等。
或梦或寐。
见诸鬼神乃及诸形。
】

这种种形相。

【或悲或啼。
或愁或叹。
或恐或怖。
】

这是讲你在睡梦里面看到这些现象。
佛的语气里面我们可以看到，『若未来世诸众生』，佛那个时候讲的未来世就是我们现在。
我们现在许许多多众生，在梦寐当中见到鬼神。
『梦』是模糊不清楚，『寐』就是睡觉。
凡是模糊不清楚的时候，或有或无这种境界都叫做梦境。
而在睡眠的时候，梦境常常出现，几乎每一个人都有这个经验。
见到一些鬼神，尤其是见到已经过去的家亲眷属，或者梦到自己并不相识的这些鬼神，看到他的样子很可怜，下面讲『悲、啼、愁、叹、恐、怖』，见到这些形相。
没有学佛的人见到恐怖的境界多。
我们学佛之后，在梦中境界恐怖的少了，这种属於恶梦、恐怖的梦少了，但是梦到一些鬼神悲啼愁叹多，常常有这个境界现前。
遇到这些事是些什么原因？佛在这经上告诉我们，请看底下经文：

【此皆是一生十生。
百生千生。
过去父母。
男女弟妹。
夫妻眷属。
在於恶趣。
未得出离。
无处希望。
福力救拔。
当告宿世骨肉。
使作方便。
愿离恶道。
】

要记住，他是来求你帮助的。
你不学佛他不求你，为什么？你没有能力帮助他。
现在你学佛，他知道你有能力帮助他，他来求你。
所以凡是梦到这个境界，我们念佛给他回向，念经给他回向。
你念《地藏经》也很好，念地藏菩萨名号也很好。
念《无量寿经》、念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛名号都好，这是我们自己本修的法门，本修的法门力量非常殊胜。
为什么？天天读，天天念，我们特别给他回向。
他是来求帮助、求救拔的。

在《影尘回忆录》里面，我们看到有一段故事，倓虚法师说的，叫「八载寒窗读《楞严》」，你看那一段。
那个时候他们都是在家居士，接触到佛法，知道佛法好，对《楞严经》非常喜欢，几个志同道合的，天天在研究，天天在读诵。
也是机缘不成熟，北方很少有人讲经，所以只有自己几个人研究，依照这个方法来修学。
但是他们非常难得，能够一部经，几个人在一块儿互相参详学习，能支持八年之久，难得！
有这么长的时间，多少有一点功夫，这一点功夫就非常难得、希有，感动鬼神来求超度。

倓老说那不是他，是他一个朋友，他们合伙开了一个小药铺维持生活。
中午生意很清淡的时候，这几个人在柜台上打瞌睡。
他的一个朋友打瞌睡的时候，看到有两个人进来，这是他醒了以后，跟倓虚老法师他们说出来的。
他说来的这两个人是过去的冤亲债主，为了财务纠纷打官司，这官司他打赢了，这两个人上吊自杀。
为这桩事情，他也常常是感觉得很难过，逼债的时候把这两个人逼死了，也感觉得相当愧疚，他这两个人来，岂不是找麻烦？怕是来报复的。
就看到这两个人进来之后面色很和气，心里也比较安，就问他：「你们来干什么？」他说：「来求超度的。
」他心就安下来了，他不是来找麻烦，是来求超度的。
他说：「行！
那怎么超度法？」他说：「只要你答应就行了。
」「那可以，我答应你」。
就看到这两个鬼魂，踩著他的膝盖、踩著他的肩膀就生天了，只要是答应超度就行。
你说凭什么力量？凭八载寒窗读《楞严》的力量。
这两个人走了以后，没有一会儿又来了两个，一个是女的还带一个小孩，再一看是他已经过世的太太，跟他死去的小孩，两个人来。
来了问她：「干什么？」「也是来求超度的。
」同样的方法：「我答应你，超度你。
」看到这鬼魂踩著膝盖、踩著到肩膀生天了，什么仪式都不需要。
真正超度人，他真有功夫才行，他要没有功夫，什么样的仪规也不能产生作用，一定要自己真正有修行的功力。
换句话说，晚上梦到这些鬼神来找你超度，证明你还有一点功夫，你要没有功夫的话他不会来。

因此我们平时读经、念佛、礼佛，乃至於在讲台上讲经，这一堂课毕我们都有回向，回向一定是以真诚之心，「上报四重恩，下济三途苦」。
回向的功德怎样做到圆满？做到真正有效果？也是自己一片真诚之心。
我们自己平常的修学，点点滴滴的功夫都是为众生，不是为自己，回向的功德就圆满。
我今天展开经卷读这部经，为谁？为一切众生。
我今天踏进念佛堂念这一句阿弥陀佛，就像经上讲的，念几分钟也好，念几个小时，念半天、一天，念两天两夜，为谁念？为一切众生念的，他回向的功德圆满。
我们今天学教，发心讲经说法，为谁？为一切众生。
如果说发心是为自己，利益很小，功德不大；为一切众生，为佛法久住世间，功德是不可思议！
经上说的功德都是指这个。

诸位一定要晓得，为自己的功德很小，同样做一桩事情，为众生、为佛法功德利益无量无边。
因为众生无边、佛法无边，你的功德利益就无边。
我们明白这个道理，晓得这个事实真相，为什么念念把那个圈子画得那么小，为自己、为我一家、为我这小团体。
同样做的是这样的事情，得的福小、功德小，得的利益小。
人家同样做这个事情，为什么得无量无边的功德利益？一念之间。
佛法讲一念相应，这一念相不相应？与自性相应，与真心相应；自性就是法界，真心就是法界。
佛说得太多了，我们一定要能体会，要能够记住，依教修行。
以后遇到这个情形，有一些信徒来看我们，向我们说出这些事情。
《地藏经》上有，就可以告诉他，回家去读经、念佛给他回向。

还有一些不信佛的，或者是初接触佛法的，遇到、梦到鬼神来找他。
我在早年有一个同事，朋友他的太太，在一个星期当中连续做三次梦，所以她就很怀疑。
梦到什么？梦到邻居那个太太，过世没多久，大概过世不到半年。
三次作梦，问她要钱，求她帮助；她说她生活非常困难。
她在梦中的时候，也没有想到她已经死了。
她就奇怪，她说：「你生活苦，不应该找我，你要问你先生。
」她就说：「我先生没有钱，求你帮助。
」一个星期梦到三次，她就来找我，我跟她也很熟，跟那边都很熟。
喔！
我就想到，我说：「她们是基督教徒，是没钱。
」基督教徒不烧纸钱；我说：「没事情，你烧一点纸钱给她。
」她果然就想通了，烧一点纸钱之后再也没有作梦。
基督教不烧纸钱，她在鬼道，鬼道烧纸钱还真管用。
所以烧纸钱这桩事情，印光老法师在《文钞》里面讲过，他对於这桩事情是既不赞成也不反对，为什么不赞成？佛法里头没有。
佛法里面讲超度，只是念佛菩萨名号、诵经给他回向。
可是不反对，人死了之后轮回有六个地方去，纸钱只有鬼道能够受用得到，其他道都受用不到。
如果他落到鬼道，人家烧纸钱，你不叫他烧，不是把人家财路堵绝了吗？这个东西也是麻烦事情，他对你就起瞋恚心，所以也不反对。
我们学老法师这个态度就很好，不提倡但是也不反对。
这是民间的风俗习惯，跟佛法不相干，真正学佛，那就不用这些。

所以晓得梦境当中，梦到这些鬼神与自己都有关系。
他如果是过去生中，十生、百生、千生我们当然不认识。
虽然不认识，这些鬼神知道你跟他有这个缘分，宿世的因缘，他还会来找你求你帮助。
鬼的寿命长，人间的寿命短，佛在经上告诉我们，饿鬼道的一天是人间的一个月。
所以我们祭祀鬼神，初
一、十五正好他吃午饭、吃晚饭，他的一天是我们一个月，要明白这个道理。
而且饿鬼道的寿命，大概都是千岁以上，寿命长。
那也算是三百六十天作一年，一千岁，你要晓得他的一天是我们人间一个月。
所以章太炎那个时候做东岳大帝的判官，在鬼道里头还看到韩愈、柳宗元这些人，连汉朝时候死的那些，在鬼道里头他们都见过面。
汉朝到此地至少是两千年，鬼的寿命比人寿命长得太多了，真的，六道里头人的寿命短。
人的寿命也有长的时候，我们生在短的时候，佛经上讲，人的寿命最长有八万四千岁。
我们是在减劫的时候，福报很薄，寿命长福报就大，寿命短福很薄。
福虽然薄，但是要肯修，很容易，也不困难，修福的缘反而来得殊胜。
用短时间修大福报，这是聪明人，有智慧的人。
所以这个经文我们要记住，这都是过去生中的父母、家亲眷属，有因缘来找我们帮助的。
下面这是帮助的方法：

【普广。
汝以神力。
遣是眷属。
令对诸佛菩萨像前。
志心自读此经。
或请人读。
其数。
三遍或七遍。
】

这就是做超度的佛事，所以超度佛事也是从《地藏经》上来的。
自己能读最好，因为自己的心诚恳，是自己的家亲眷属，为他读经，这心格外虔诚。
自己要是不能读，请别人，现在一般都请出家人。
因为经上讲，别人给他读，他的利益只能得七分之一。
所以一般人都请七个人读，他才能得一分，就这么个道理。
读三遍、七遍，这样就好。
超度的理论、方法，我们一定要懂得，它才不属於迷信，你要说得叫人相信，它是事实。

【如是恶道眷属。
经声毕是遍数。
当得解脱。
乃至梦寐之中永不复见。
】

你再也梦不到他了。
梦不到是他脱离鬼道了，他得到利益。
脱离鬼道，多半又到人道来投生，或者福德利益大的，他能够生到天道。
天道总是忉利天以下，生四王天、忉利天。
经上讲多半是略说，如果要细说，四王天到忉利天当中，福报等级还是不一样。
即使生到忉利天，福报还是各个不同。
就如同我们同样生到人道，每一个人一生的受用不一样，有人大富大贵，有人贫穷下贱，同样得人身，福报不相同。
由此可知，同样得天身，福报也不相同。
没有福、福很薄的天人，他的物质生活环境，有的时候还不如人间大福报的人，但是他的身是天身。
这个道理其实不难懂，你想一想我们人，人道得人身，畜生道总不如人，有些畜生的享受，我们贫穷的人比不上它，比不上畜生，这不是一个道理吗？所以你要细细观察，六道轮回状况慢慢你就能够体会到。
富贵人家养的宠物畜生，贫穷人真的不如，差远了。
它的饮食起居多少人照顾，生病时候还有动物医院，送到医院还车接送，贫穷人哪里有这福分？所以它是畜生身，有福报的畜生，比我们贫穷的人福气大得多。
同样一个道理，天人当中没有福报的，不如人的生活，这是一个道理，所以虽生天也要有福报才行。
生天凭什么条件？五戒十善修得好，生天。
如果要不修布施，不肯多多帮助别人，生天也没有福报，可见得修福很重要。
你真有福报，无论在哪一道都享福，所以福报是可以带得去，不会失掉。
功德也能带得去，但是功德是很容易失掉的，经上常讲「火烧功德林」，功德很不容易保持。
福德没有问题，福德可以保持，功德很难保持。
功德，给诸位说清净心、定慧是功德，一有贪心、瞋恚心起来，你的清净心立刻失掉，你立刻就被迷了，定慧没有了，定慧是功德，它跟福德不一样。
再看下面一段，这一段是「下贱求悔」，这是修忏悔法。

【复次普广。
若未来世。
有诸下贱等人。
或奴或婢。
乃至诸不自由之人。
觉知宿业。
要忏悔者。
】

这是先举忏悔的一类众生。
贫贱是人间很苦的，贫，是没有财富，贱，是没有地位，在世间它跟富贵是相对的。
富是有财富，贵是有地位，贵贱跟贫富差别很大。
造成这个差别，是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。
如果要责怪这个社会贫富不均，贫富是绝对不会平均，这是一定的道理。
为什么？各人所造的业不相同，哪里可能出现相同的果报？不可能的事情。
所以圣贤人的教诲，希望彼此都能够明了因果报应的事实，大家都没有埋怨了。
富贵人有义务帮助贫贱人，贫贱人懂得自己修福，懂得忏悔、修福，这个社会才能和谐、安定繁荣，彼此互相尊重。
他今天富贵是他前世修得好，我今生贫贱我没有修，我怎么能怪人？种瓜得瓜，种豆得豆，明白这个道理就不会怨天尤人，知道自己没修。
没修不要紧，现在修来得及，我现在肯修，来生就好。
富贵人要不肯修的话，只享福不再修福，来生就变成贫贱，这才是真正的道理。

青莲法师在这一段引用《辩意经》上说，这是佛讲，「五事常生卑贱，为人奴婢」，作奴婢在社会上没有地位，没有地位称之为贱。
佛说五种业因受这果报，第一是「憍慢不敬二亲」，二亲是父母，对父母的态度傲慢，对父母没有尊敬，不孝，他来世会得这样的果报。
第二「刚强无恪心」，恪是恭恪，就是恭敬，这一类的人也会有这个果报；自以为是，处处不肯让别人。
佛在这经上也常常感叹的说，「阎浮提众生，刚强难化」，为什么佛难教？习气很重，这是我们一般讲个性很强，不容易接受别人的劝导。
第三种「放逸不礼三尊」，三尊是说三宝，轻慢三宝。
前面第一条是不敬父母，这是不敬老师。
世出世间大道就是孝亲尊师，不敬父母、不敬老师，三宝是师道里面第一表率。
佛法是师道，是老师里面的模范，老师里面的典型，你怎么可以对他随随便便，一点恭敬心都没有？第四个原因是「盗窃以为生业」，一生干偷盗来维持自己的生活。
偷盗的手法很多，一定要懂得盗窃真正的意思，在佛法里面讲「不与取」，那都是叫盗窃，也是我们中国人常讲的不义之财。
你要是取不义之财，做你生活活计的，那就犯了这一条。
你不应该得到的，你要把它占有、取得，这也是卑贱的业因。

第五「负债逃避不偿」，欠债的不肯还债，这一生不肯还债，来世遇到了还要还，躲不过的。
这一点我们必须要知道。
欠债一定要还，欠命还得要偿命，佛家讲因果通三世，不是这一生。
这一生你躲过了，来生怎么办？还有后生，生生世世遇到的时候还是要还，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
除非对方觉悟，只有学佛才会觉悟；对方觉悟了，「你欠我的算了，不要你还，你欠我的命也不要你还」，了了，那才行。
如果遇不到觉悟的人，他念念放在心上，来讨债、讨命，那就没法子。
在佛家文字记载里面，汉朝的安世高大师，安世高的传记，在《高僧传》第一卷，他到中国来还两次命债。
过去生中，他也是误杀了两个人，这一生当中来特地还两次命债。
这两次也是误杀，他误杀别人，人家也误杀他。

这是菩萨示现告诉我们，成了佛、成了菩萨也没有法子，还是要还命债，欠钱还要还钱，欠命还要还命。
不能说你成佛、成菩萨，就可以不要还，没这个道理，因果律就被推翻。
作佛、作菩萨还不免，何况我们凡夫。
凡夫还债、还命不甘心，不甘心惹得麻烦就大，还来还去没完没了，就有这麻烦。
讨债、还债，讨命、要命的没完没了，生生世世搞这个事情，苦不堪言。
佛菩萨好在哪里？他统统清楚明了，他有宿命通、他心通、天眼通，宿世的因缘看得清清楚楚，所以他一笔帐、一笔帐就了了，以后再没事。
他是心甘情愿的还，被人杀，杀得也心甘情愿，决定没有报复心，帐到此地结了。
凡夫这个帐结不了，就是说不甘心、不情愿，还有报偿之心，冤结得就生生世世没完没了，非常可怕！

诸位要是细细体会到这一些事相，然后你才知道为什么要尊敬三宝，为什么三宝功德利益这么大，你就能够体会到一些。
唯有三宝能够给我们真正解决问题，生生世世不能解决的的问题，碰到佛法都能解决，这是世间任何法门所做不到的。

我们知道自己处在贫穷下贱，处在这个地位，晓得这是自己过去生中造的恶业，所感得的果报。
明白这个道理，了解事实，就有方法来挽救，挽救的方法是忏悔。
『觉知宿业』，这是你明白了。
「觉知宿业」，不靠佛法，没法子。
世间法里面也有，虽有但不究竟。
世间有学问的人、有德行的人，还有一些宗教家，他们也知道因果报应的一些事理，也懂得修忏悔法，可是他们知见不圆满、不究竟，因此他的忏悔多半属於事上，能有帮助是小帮助，不能够彻底解决问题。
彻底解决问题一定要帮助人出三界，这才算彻底。
不能够脱离六道轮回，总是麻烦在后头，眼前缓和一点，事情没完没了，这才知道佛法无比的殊胜。
下面佛教给我们方法：

【志心瞻礼地藏菩萨形像。
】

关键在『志心』，以真诚的心、清净心，真诚清净心就是忏悔法。
由此可知，地藏菩萨形像是我们忏悔的一个增上缘。
你为什么会把业障消除掉？是因为你志心。
你平常用心是用妄心，今天对著佛菩萨形像是真诚心。

【乃至一七日中。
念菩萨名。
可满万遍。
】

『一七』，七是一个圆满的数字。
你找出时间好好的修七天，七天当中执持菩萨名号，这就是一般所说的打地藏七，或者是读《地藏菩萨本愿经》，念地藏菩萨名号，七天，一七日中。
真正结七念佛，实在讲是七天七夜不能中断，功德利益非常殊胜。
七天七夜，不怀疑、不夹杂、不间断，根性利的人就得一心，得一心就超凡入圣。
前面我们看到光目女、婆罗门女，她们用念佛的方法，那是根性利的，一天一夜就得一心。
得一心就是菩萨，就不是凡人，所以她能够去参观访问地狱。
地狱鬼王，她请教鬼王，这是什么地方？鬼王告诉她：「这是地狱」。
「我怎么会来？」鬼王告诉她：「能够来地狱两种人，一个是菩萨，一个是受罪的人」。
所以由此可知，她一日一夜，念到事一心不乱，才有能力去访问地狱。
这是《弥陀经》上讲，「若一日…到若七日」。
根利的人一天，一日夜就得一心，根性劣的人七天，七日七夜也能得一心。
我们现在念佛堂念佛的同修，别说一个七，连著打七个七，都得不到一心，什么原因？念佛不如法。
最麻烦的事情就是夹杂，他念佛的时候还有妄念夹杂在其中，这就不如法。
果然要没有妄念，真正达到这标准，不怀疑、不夹杂、不间断，七天七夜真的能成功。

我们看《净土圣贤录》、《往生传》里面，宋朝的莹珂法师，《净土圣贤录》上有。
他是一个破戒的出家人，习气很重，他自己清楚，知道将来一定要堕地狱。
造的罪业太多，自己没有办法控制自己，心随境转，那有什么法子？他就是有这一念自知之明，「觉知宿业」，他的好处就是这四个字，他知道他自己将来一定堕地狱，想到堕地狱就恐怖、害怕了。
请教他的同参，如何能不堕地狱？这些同参就给他一本《往生传》。
他看《往生传》，每看一篇自己感动得都流眼泪。
看了之后，他自己发心，决定求往生，把房门关起来念阿弥陀佛，三天三夜不睡觉、不吃饭，连水都不喝。
三天三夜志心瞻礼，真诚心就感动阿弥陀佛，阿弥陀佛就来了。
他是三天三夜，真的人也受不了念倒下去了，在昏沉睡眠当中梦到阿弥陀佛来，他是梦中。
他就向阿弥陀佛要求，求往生，阿弥陀佛告诉他，「你的阳寿还有十年，你好好的用功，十年之后你寿终的时候我来接引你。
」他真的有自知之明，他说：「我的习气很重，十年这么长的时间，经不起外头诱惑，又不晓得造多少罪业，那还得了！
我十年寿命不要，我现在跟你去。
」阿弥陀佛听了之后也点头：「这样好了，三天之后我来接引你。
」莹珂法师很高兴，这一下惊醒过来之后，这事情不假，就向大众宣布他三天以后往生。
跟光目女、婆罗门女境界完全相同，三天三夜。
所以《弥陀经》上讲，「若一日…到若七日」不假，问题是你能不能「志心」？你能不能「不夹杂」？

我们今天念佛功夫不能成就，实在讲现在怀疑是比较少，但是不能说没有，那个怀疑你自己都不知道。
什么原因？你对於念佛往生的道理跟事实真相，没有透彻了解，所以你的疑心没断。
真正透彻了解，不怀疑，不怀疑对於世间决定没有留恋，所以对这个世间还有留恋，表示他还有疑。
讲经说法的目的就在此地，真正帮助大家断疑生信。
然后那个功夫就是不夹杂，果然做到不夹杂、不间断，没有一个不成就的。
所以站著走的、坐著走的，不生病的。
莹珂不生病，清清楚楚念佛往生，这事情到近代都有很多人。
我们怎么能说不相信？他们为什么做得到？不生病是业障忏掉，志心就能忏除业障。
我们还要生病是业障，你不肯认真去忏除业障，所以还有病魔缠身。
真心忏悔，业障就消除了。
业障病，忏悔能够好，你真正忏悔那个功德，你冤家债主也离开了，他也得好处、得利益。
所以忏悔法门说老实话，八万四千法门统统属於忏悔法门，「忏悔」两个字含尽菩萨修行一切法门，没有一个法门不是忏悔法门。
后面是讲所得的果报：

【如是等人。
尽此报后。
千万生中。
常生尊贵。
更不经三恶道苦。
】

这果报。
所以现前贫穷下贱，一定要知道自己的业因，知道业因回过头来修菩萨道。
如果说是，这是讲过去为人奴婢，你要受主人的支配，你自己不能自由，得不到七天七夜时间来修行，平常修行也好。
而修行里面最殊胜无过於念佛法门，念佛法门没有障碍，一切时、一切处心中只有阿弥陀佛，忆佛念佛也不妨碍你的工作。
你该做什么事情，你还照常做，你还会做得更好，做得更圆满。
心里面一切放下，一心念佛。
有能力的可以读经，没有能力读经，就这一句阿弥陀佛就够了。
我们在近代看到不少，就受持一句阿弥陀佛，往生的瑞相殊胜无比，功德利益我们亲眼见到。
所以一定要念佛，念佛是第一功德，念佛是无边殊胜的福德。
业障消除了，福报自然就现前，业障没消除也不在乎，认真努力去修学，来生一定有殊胜的果报。
不但不堕三恶道，还能够超越六道轮回，还能够度许许多多的众生，真的是自行化他。
转罪报之身成菩萨身，岂不是跟菩萨应化，应以奴婢身得度者，即现奴婢身而得度之，不是一个样子吗？问题是你自己是不是真的觉悟，真的觉悟就以这个身来修，就以这个身来证果，就以这个身度化一切众生。
你念佛成就，往生自在，你要能表现站著往生、坐著往生，你这一家人都得度了。

过去在香港东莲觉苑的主人何东夫人，老太太念佛往生度她一家人。
她们一家都是信仰基督教，只有老太太念佛，不过她的儿女很孝顺，也很聪明，虽然是信仰不同，她们家里很自由，都很尊重。
老太太吃素念佛，她的儿女、媳妇都是虔诚的基督教徒，彼此也能互相尊重。
老太太往生的时候，跟她的儿子、媳妇说：「我们一生信仰彼此都没有干涉，都很尊重。
」她说：「我今天要往生，我向你们有个要求，你们念佛送我。
」儿子、媳妇也通人情，「行！
我们念佛送你。
」老太太真的是坐著往生，家人念佛送她走。
看到这情形才晓得佛教不是假的，儿子、媳妇全部都念佛了，全部都回过头来。
你看她度她的家人很有耐心，最后表演给你看；平常不劝你，一句话不说，很尊重你，最后表演一招给你看，看看你基督教能不能坐著走？能不能预知时至？这个方法把她一家人度过来。
不但度了一家人，影响到整个社会。
这不是一个普通人家，记者来访问，报纸上一登，你看看影响多少人？这才真正叫有智慧。
度家亲眷属有的是方法，你要真正懂得，你要真正表演给他看。
现在人，讲，他不相信，做出一个样子来给他看，他不能不相信。

一，有灵魂二有来生。
说明如下朋友好~有的，灵魂是千真万确的.

1.科学家证明灵魂和生死轮回【视频】

(中间有论据)震惊世界的纪录片：我们在出生前是否有灵魂？我们在去世后又会去到哪里？ 2.第一个证明“灵魂”存在的实验

对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。
相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。
各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。
例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。
佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。

不相信“灵魂”存在的人认为：“灵魂”是人们出于对死亡的恐惧而想象出来的东西，人肉体死亡了，那么这个生命就结束了，他的思维停止，一切都过去了。
他们的理由是，“灵魂”看不见、摸不着，连最先进的现代科学仪器也探测不到它的存在。
还有一种观点认为，人类无法证明“灵魂”的存在，但也无法否定“灵魂”的存在。
因为看不见、摸不着、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是因为这个仪器还不够先进。
他们认为，“灵魂”的存在是一个“信”的问题，信则有，不信则无。
他们认为这个观点是最公正的。

“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。
所谓“濒死体验”，就是这个人的心脏跳动、脑电波都停止了

(死亡)，后来在医生的抢救下又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。
例如，一位研究“濒死体验”的科学家在他的研究报告中写到：“我访问了一位12岁的病人，她不知道由于哮喘而致的心脏停搏后她的病情多么的危急。
在一小时的访问中，我们交谈了她住院的方方面面，从护士如何对她进行治疗，到食物的口味。
最后访问结束时我问她：‘你还记得关于生病任何其它的事情吗？’她皱皱眉翘起鼻子说道：‘是的，发生了一件事，但很难描述，你可能认为我发疯了，但我确实认为我离开了我的身体，我想我是在往下看着我自己，我可以看见我妈妈握着我的手，我可以看见一束光。
’”科学家们发现，成千上万的人都经历过“濒死体验”。
有的人离开自己的身体后看到医生在抢救自己的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在自己的旁边；有的人感到自己飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。
研究发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化程度等无关。

现在科学家们对“濒死体验”现象存在的真实性已经没有争执，但对于这种现象的解释却有几种不同的观点：

1)生理学解释

(Physiological)：认为该现象是由于人大脑中化学成份的变化，例如二氧化碳含量的变化引起的一种幻觉效果；

2)心理学解释

(Psychological)：认为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象，并不是真实存在；

3)超自然解释

(Transcendental)：认为该现象反映了一种超常的客观存在，“濒死体验”的人看到的东西是真实的。

英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。
他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体

(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。
如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。

山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。
山姆的实验获得了成功。

山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。
“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。
2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。
在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。
在谈到意识

(灵魂)与大脑的关系时，山姆介绍了不同的观点。

传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有这样几种：

1)意识是由于量子效应产生的；

2)意识是由于形态共振效应产生的；

3)意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样；

4)“精神”本身就是一门科学。

山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。

最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。

休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。

[后记]

山姆通过科学实验的方法证明“灵魂”的客观存在。
然而在修炼界，人们早在几千年前就已经通过修炼这种方法证实了“灵魂”的客观存在，只不过修炼界把它叫“元神”，就是人在另外空间存在的身体。

2朋友好。

的确有的。

最迟走的时候就知道没骗你。
轮回再生是千真万确的.只是越深奥的真相，越少人知道而已。
我们可以先想，每个人的记忆力是不同的，现世人也知道，有的人刚刚发生什么就忘记了，有的好几十年的事情，也记的清清楚楚。
上辈子的事情也是如此，多数人记不起上辈子的事情，有少数人是有一些记忆的，还有的会有很多时候“似曾相识”。
另外通过修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。

佛教道教，印度教等贤圣到一致认为有前生，贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚，只是一些稍低级的宗教和普通人，没有修禅定，比较难亲自见到而已，

不过其他证据也是非常多的。
下文有,可以搜索

1.前世今生论【推荐，证实轮回铁证如山】 2.科学家证明生死轮回【视频】

3.震撼的轮回催眠录《生命不死》/因果轮回的科学证明.PDF下载

4.轮回催眠录《生命不死》/因果轮回的科学证明.PDF下载（688.39kb）轮回的证据

我们往往对死后的生命保留着模棱两可的观念，拒绝对轮回进行深入的关注，我们也许有充足的理由这样做，因为没有证据的东西很难令人相信。
我们会说："如果有前世的话，为什么我们都不记得？"

应该承认，发生在我们身上的往事是不可能一一记得的，三岁以前的事我们一件也记不起来，我们甚至会忘记昨天所发生的事，尽管当时都那么鲜活，但记忆几乎完全消失，就好像未曾发生过一般。
如果连几天前所做、所想的事都不记得，我们有可能记忆前世吗？

即使没有所谓的"具体证据"在，我们不妨这样简单地问自己：为什么一些主要的宗教都相信来世？在人类历史上，为什么有亿万人，包括很多伟大的圣哲、天才都相信轮回？难道他们都是傻瓜吗？如果不以否定的信念限制自己，至少不反对轮回的存在，难道不是更合理些吗？万一我们死后发现果然有轮回，我们该怎样处理这个状况呢？

在美洲大陆被"发现"以前，有哪个欧洲人相信美洲的存在呢？即使在它被发现之后，人们还是在争论它是否存在。

我们傲慢地只相信"眼见为实"，岂不知我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，我们往往认为在此认知范围之外，不可能有其它的任何存在方式。
这种狭隘的生命观，使我们不能接受、也无法严肃思考轮回的可能性。

幸好，轮回并不是完全不可知：人类积累了大量文献，讨论那些自称能记忆前世者的证词；世界各地有很多非常动人的濒死经验的见证人，他们绝大多数都确信死后还有生命的继续；从事佛法修行的人，当接触到浩瀚和不容置疑的心性时，生死轮回的教法就成了真实的体验。

做梦呢，他就是胡思乱想，就是大脑潜意识给你放个电影，做了一个演习推演，那么这个梦醒了就行了，不要把他当回事儿了不要这个耿耿于怀，因为这个做梦，他是毫无根据的。