大家好,梦到观音和文殊菩萨相信很多的网友都不是很明白,包括梦到观音和文殊菩萨什么意思也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于梦到观音和文殊菩萨和梦到观音和文殊菩萨什么意思的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!
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从我浅薄的理解来看:
这个梦说明你的善根很厚很厚!慧根也不错,只是相对善根来说,还要更加提高。
另外,看不出同你夫人的怀孕有什么关系。
但是,凭你不同寻常的善根来看,所有的事情都是很好的,都对你的进一步提升有很大的诱导和帮助。
再者,任何正教都是一致的,只是由于人的执着和分别,而产生了不同的教派。
这些不同的宗教是为了更好地度化不同根基地人群而产生的。
但凭你的根基来看,你可以读读佛经,提高智慧。
其实,真正的学佛者也是伊斯兰教的正信教徒。
...随着智慧的开启,这些认识你会很快得到。
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善根--
简单说,就是你很有慈悲心。
观音菩萨是慈悲和救苦救难的代表,他老人家给你回礼,说明你的慈悲心很出众
文殊菩萨是智慧的代表,他老人家中途离开,是鼓励你:你还要不断地培育自己的智慧!
慈悲+智慧
就是很高的境界了
另外,佛祖接受你的礼拜,说明:圆满的大悟在等着你呀。
当然是观世音菩萨大。
佛经里讲过,如来见到观世音菩萨要躬身,喊一声老师,显示即便自己成佛地位更高也是非常尊敬老师的。
且观音菩萨是佛教中的慈悲和智慧的像征。
是西方三圣中的一尊、一生补处的法身大士。
菩萨具有平等无私的广大悲愿、最适应广大众生要求。
观世音菩萨之所以如此被我们尊敬,是有其原因的。
这是因为观世音菩萨具有无量的功德。
现在分别说明一下。
一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
观世音菩萨本来已修成了正果,成就了佛道,名号是「正法明如来」。
既然已成了佛,为什么现在又称他为菩萨呢?是不是由佛位退失为菩萨位了呢?绝对不是!
是因为正法明如来具有无比的大愿力,
要度脱一切的苦难众生,所以倒驾慈航,自愿回归菩萨位,来救苦救难。
如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说:
「观世音菩萨,不可思议之神力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大慈愿力,安乐众生故,现作菩萨。
」
由这一段话,就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难,要给我们得到安乐,所以才由佛位倒驾为菩萨位的。
这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。
例如一位当上了董事长的人,要他倒转过来作一位外务经理,他一定不愿意;一位作了政府部长的人,要他转过来作一位科长,你想他会干吗?观世音菩萨不但乐意倒转他的果位,成为一个菩萨,而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨;更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。
我们一般的人,不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作,他们不愿意,就是叫他们牺牲星期六,星期日例假,去为民服务,他们也不愿意。
由这一比较,就知道观世音菩萨是多么伟大,多么值得我们来恭敬了。
二、观世音菩萨不计身份地位救众生
释迦牟尼佛曾在《观音三昧经》内说:
「观音在我前成佛,名正法明如来,我为苦行弟子。
」
由这几句话,更知道观世音菩萨本来是佛,释迦牟尼是他的一位苦行弟子,可是现在释迦牟尼已成了佛,他却成为释迦牟尼的胁士,来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。
这种伟大的情操,也是我们所不及的。
例如一位已当过县长或市长的人,要他再回到县政府,市政府去当科员,为现代的县长,市长帮忙去做一些交际工作,他会愿意吗?由这可以看出观世音菩萨,他只要是为了众生的苦难,有度众生的因缘来到,他就毫不考虑自已身份的高低,一心地去度众生,使苦难的众生得到安乐而后止,像这样具有大忍大悲心的菩萨,是不是值得我们恭敬呢?观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生,还在极乐世界与大势至菩萨一道,
或为阿弥陀佛的胁士,帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其它任何佛世界度众生,接引众生往生极乐国。
所以观世音菩萨是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。
我们这世间,一个人只能作一份工作,若叫他一个人做二个人的二份工作,他就不耐烦了,会怨言怨语,心内很不高兴;可是观世音菩萨一人做无量人的工作,他都快快乐乐,从来没有说过怨言。
各位曾看见过那一部经上记载,观世音菩萨埋怨工作太多,众生太多过吗!
绝对没有!
工作再苦,众生再多,观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。
所以观世音菩萨这种伟大的行谊,是最值得我们学习,更值得我们感激的。
三、观世音菩萨的孝行值得我们学习
观世音菩萨还有一项美德,那就是他的头上戴了一个天冠,我们平时看见观世音菩萨头上高高的,有一块素白色的布幔覆盖着,看起来非常庄严,令人一看就生欢喜心,没有人看了观世音菩萨不生欢喜心的。
你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗?那是一座佛龛,唐代的大画家吴道子,将那么佛龛画成为发髻的样子,看起来是很美,很庄严,各位不可以将它当成发髻看啊!
那是佛龛啊!
观世音菩萨为什么要将一座佛龛安在头顶上呢?因为他要供养恭敬一尊佛,那尊佛就是「阿弥陀佛」。
如《观无量寿经》上说:
「『观世音菩萨』以毗楞伽摩尼宝,以为天冠,其天冠中,有一位化佛,高二十五由旬。
」
那尊被观世音菩萨供在头顶佛龛内的佛,有二十五由旬那么高大,一由旬是四十里,二十五由旬就是一千里了。
那尊佛真是很高大了。
观世音菩萨为什么要在头顶上供奉阿弥陀佛呢?原来是为了报答阿弥陀佛的慈恩,所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内,如《般舟赞》上说:
「天冠化佛高千里,念报慈恩常顶戴。
」
又,《往生礼赞》上也说:
「西方阿弥陀佛,观音顶戴冠中住。
」
由此可见观世音菩萨对阿弥陀佛是多么的恭
敬,他报慈恩的心又是多么悲切呀!
各位听了这故事,是不是由心底发出敬仰之心来敬仰观世音菩萨的孝心呢?是不是要学习呢?现在我请问世间的人,有那一位弟子为了报师恩,而将师父的像顶戴在头上的呢?又有那一位子女为了报父母的恩,而将父母的像顶戴在头顶上的呢?绝对没有!
这样一比较,就更显得观世音菩萨的伟大了。
现在我有一个想法,每一位男居士身上都带有一个皮夹子,
女居士手上也提了一个手提包,建议在皮夹子或皮包中一边插一帧你所敬仰的师父及父母的照片,如果你再插一帧佛菩萨像更好了。
当你取皮夹或皮包内的钞票或物品时,一打开就可以看到佛菩萨、师父及父母的照片,在那一瞬间,对佛菩萨、师父和父母生出恭敬之心,这就是在修孝道的功德了。
天天这样修功德,一年、十年、一生之中,就可以修无量功德,修这样的功德轻而易举,可是得到的果报却非常大。
还有佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。
应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。
应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。
应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。
应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。
应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。
应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。
应以天大将军身得度者,
即现天大将军身而为说法。
---摘自《法华经观世音菩萨普门品》。
且大乘菩萨境地上有初地一直到十地的菩萨果位!
观世音菩萨是十地菩萨,其实也是化现的,因为观世音菩萨本身就是正法明如来,化现为观世音菩萨,在娑婆世界救度众生!
这个经上都有!
而文殊菩萨还只是六地菩萨,离佛的果位还很望尘莫及。
就职位来说,观音菩萨高了文殊菩萨四条街的级别。
像观世音菩萨这种大慈大悲,随意分身无数到三千大千世界救渡一切受苦受难众生,文殊菩萨能比吗?
观音偈
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应,苦海常做度人舟。
《西游记》这样描述:理圆四德,智满金身。
缨络垂珠翠,香环结宝明。
乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽,素罗袍,祥光笼罩;锦绒裙,金落索,瑞气遮迎。
眉如小月,眼似双星。
玉面天生喜,朱唇一点红,净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青。
解八难,度群生,大慈悯。
故镇太山,居南海,救苦寻声,万称万应,千圣千灵。
兰心欣紫竹,蕙性爱香藤。
他是落伽山上慈悲主,潮音洞里活观音。
1礼拜赞颂观世音,愿我速断贪嗔痴。
心无挂碍无挂碍,万里夜空见月明。
我仗大悲愿望力,奉献香华灯水果。
盼望修到莲花开,花开见佛悟无生。
大慈啊,大悲啊,观世音菩萨 2观音菩萨妙难思,救渡众生出爱河,顶戴华冠无量寿,口中常念陀罗尼。
左手执持八德水,右手捻来杨柳枝,若人称念观世音,火坑变做白莲池。
大慈啊,大悲啊,观世音菩萨 3观音宏誓深如海,百千万劫不思议,倒驾慈航为众生,大威神力助有情,妙法莲花观世音,苦海指点度迷津,能救世间诸苦难,宏扬佛法在人间。
大慈啊,大悲啊,观世音菩萨 4千手千眼观世音,具足神通广大力,慈眼平等视众生,十方诸国皆显身,大慈大悲观世音,愿平众生业障深,手洒甘露降法雨,灭尽众生烦恼业。
大慈啊,大悲啊,观世音菩萨 5一枝杨柳手中持,二朵莲花足下生,三生调御慈悲主,四大部洲常应供,五浊恶世除热恼,六道轮回度有情,七珍池内金波起,八功德水洒乾坤。
大慈啊,大悲啊,观世音菩萨 6观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮,瓶中甘露常遍洒,手内杨柳不计秋,千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
大慈啊,大悲啊,观世音菩萨 7十二大愿誓宏深,杨枝净水洒三千,慈光普明照世间,度尽凡尘有缘人。
大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识,相好光明仪慈严,众等至心皈命礼。
大慈啊,大悲啊,观世音菩萨 8愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除,世世常行菩萨道,南无大悲观世音,大悲观世音菩萨,南无大悲观世音,大悲观世音菩萨,大慈啊,大悲啊,观世音菩萨
文殊师利菩萨和观世音菩萨不是同一尊菩萨,但同列为娑婆世界四大菩萨,四大菩萨各有表法,其中地藏菩萨表愿,普贤菩萨表行,观世音菩萨表悲,文殊师利菩萨表智。
一般文殊师利菩萨的形象是骑狮子手中持宝剑,观世音菩萨的形象多种多样,比较常见的都是持净瓶和杨柳枝,也有坐像手持明珠。
文殊师利菩萨是七佛师,以智慧著称。
观世音菩萨是正法明如来倒驾慈航,还入娑婆渡众生的,此外观世音菩萨还是西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍,并且还是补处菩萨,阿弥陀佛灭度后观世音菩萨将随后成佛,仍号阿弥陀佛。
二位菩萨目前的位次是等觉菩萨,即十地,是菩萨的最高位次。
虽然是这样,但是观世音菩萨便是古佛示现的,其普门品(古有称观音经)和名号更是威神力巨大,闻声救苦,灭罪除愆。
可以。
观音菩萨和文殊菩萨都是佛教中的两位大菩萨,所以可以一起放置。
文殊菩萨代表的是大智慧。
观音菩萨代表的是大慈悲。
文殊在佛教中是智慧的象征,其注重一切般若。
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