其实梦到佛衣的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解梦见衣服上有佛什么意思，因此呢，今天小编就来为大家分享梦到佛衣的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 梦见衣服上有佛什么意思
2. 梦见佛是什么意思
3. 梦到进寺院拜佛,女师傅送给我一个袈裟。
   
4. 梦到佛转身

——虽然看起来情节有些奇怪甚至不好，但实际上这还是好梦啊！
代表你与佛有缘。
但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。
因为我们现在所用的解梦方法，要么是周公解梦（中国），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他们虽然是人中之杰，但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度，远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。

所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。
这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。
甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。

佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。
因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。

——另外，也顺带普及一下做梦的原理。
在佛教的眼里，梦分为四种：

一、宿业梦。

即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。

二、妄想梦。

这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。

三、预兆梦。

预见未来要发生的事情的梦。
原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。
在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限，会不小心进入到更高维度（哪怕是一瞬间），看到了自己的未来。

四、鬼神入梦。

鬼神来托梦。
地藏经说得十分清楚，假如我们梦到过去的人，尤其是家亲、眷属、朋友，都是这些人和你有因缘，因为遇到了困难及痛苦，想来求你帮忙的。
所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍，借助佛菩萨的加持之力，给予他们以帮助。

佛像主幸福

佛像前总是有人跪拜祈福，神像就象征着幸福。

梦见佛像，意味着幸福的日子即将来到。

已婚女子梦见佛像，则预示着生孩子，或者丈夫发大财。

已婚女子梦见对佛像跪拜，是孩子有病的预兆。

梦见佛像被毁坏，则意味着大难临头。

堂上神佛大吉利。
意思是梦见大堂、佛殿上的佛像是大吉兆。

神佛不成行大凶。

神主功名富贵

佛的权柄很大，象征着人间的功名富贵。

梦见佛，是成功和获利的吉兆。

梦见佛的手里握剑，意味着能够克敌制胜，敌人会被消灭。

梦见佛的手里握着三股叉，怒不可遏，居住区要大祸降临。

梦见佛把自己抱在怀里，会生活幸福，寿比南山。

已婚妇女梦见佛对自己笑，意味着自己的儿子在年轻时就能名满天下。

看神佛者妻有子。

梦是一种奇异的现象，而做梦的经验，也是人所共有的。
梦在心理学上的解释：梦是睡眠中，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。
在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。
在一个典型的夜睡中，一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的90分钟。
梦境的持续时间约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间，是在梦中。

最后提醒您，梦只是梦也仅仅是梦，以上所述仅供参考，祝好运！
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要修习观世音菩萨.“普门品”法要

一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：

1.事苦：水、火难；罗刹、夜叉难；枷锁、王难；怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。
2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占）瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）.....包含摄受一切烦恼苦。

（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻；求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。

（三）度脱的加持力（事相作用）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘；度天类、（六种）、人类（十五种）；度八部（八种）；度执金刚（一种）；度人非人等（包含摄受一切种类）。

二.怎么得到加持？：修因。

（一）学修、分别之教理：

1.教---获得加持之法：有真诚、决定、信乐如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净；忍定，业因报果；黑白（善恶）二业取善舍恶；忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。
知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。
2.理-----感应道交，之理：能感应

1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断；智慧如日月彻照。
2.知业果取舍，修一切善法（故善）。
3.修一切法无为，无为有不生（故空）。
4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。
5.以菩提心持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。
感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。
不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。
2缺戒乱因果，能加力不应。
3加持若磁石，非铁不能引。
信乐自心清净意平等无砠菩提心无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为）能与观音心相应。

怎样修行？正修：

1.多念：“南无观世音菩萨”。
（喃摩）：归依崇尚敬礼信顺爱慕钦仰不离求救赐于，，，，有无量义。
总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。
观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。
世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成；这一大缘起的显现。
此所显现，无常刹那，如幻如化。
菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。
观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。
诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。
一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。

（二）助修（事修） 1礼拜（诸佛） 2赞叹（宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德（扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法） 7请常住世（祈请） 8随观音学（时常学佛） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向（回向法界、增强佛法）

助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。
若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。
菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。

规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。

怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。
2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。
3能如理观而成正观（观成就）。
4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。
5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。
6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。
也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。

这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。

正修入定修助修随缘转随转而不变体相用完全如是如理修佛位在现前兴悲智相应加持如涌泉

如何加持？三顺违正邪加持之辨识

1.加持得顺缘：由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。
这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。
但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。

2.加持得违缘：这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。
但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。
遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。

3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）：不敬三宝谤毁正法破坏律仪悔弃正愿显异惑众

赞杀盗淫坏人善法咒出世善邪智鬼通说陀罗尼篡改经论揭人隐私说法教人人皆信仰自称得果妄授人记辱骂出家称道己能潜行贪欲不顾惭愧心神乱异喜忧无凭成患致疾言不能尽但违正理即摄邪类观已观人外相可见

4.得正加持之现象：敬爱三宝随顺律义身礼恭敬和悦近人动止如理不憎恨人不做戏伪耐劳恒勤语无四恶不说他短言顺人心喜赞人善爱诵经法赞佛赞僧不做谤毁歌声调柔不顺三毒邪执我慢爱乐正法隐藏己善能觉八风五欲过患成人之美不咒人善悲心慈意平等不倦得正加持外相可见

（参照自能海上师全集三辑.教理初基）

2.多诵《观世音菩萨普门品》。

3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。
4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种法事。

佛嘛有下面一个传说你先看看

来烧香拜佛的人很多。
善男信女，求风调雨顺，求五谷丰登，求榜上有名，更多求姻缘。
有时候听佛念叨：“千里姻缘一线牵。
”似乎，这事应该月老去做，佛不过只是偶尔帮帮小忙。

我开始有了自己的心事，我不敢再以灼热的目光去敬仰我佛，也不再欢快游弋。
我学会了庸人自扰，整日叹气。

修行未满，我逃出了佛地，化作了一个凡间女子。
藕色心字罗衣两重，我要去凡间走一遭。

鱼尾化作双腿，学人走路。
我的脚疼痛无比，一不小心差点摔倒。
“姑娘，小心！
”一双有力的手扶住了我。
我还没看见他的模样，我已经为他的声音怦然心动。
仿佛诵读佛经。
我抬头，差点惊叫，难道是佛也化作了凡人？我的眼眶里盈满了泪水。

见我楚楚可怜，孤身一人，他收留了我。

他说，凡事皆有余，于是，给我取名：小余。

我欣然答应。
现在，他是我的主人。

主人家中就他一人。
主人喜好不多，最爱的是诵读佛经，无意恍惚之间，我常会把他当做佛，但我知道他不是。

我在主人的眼里读懂了怜惜，若是信今生托付于他，应该也是一件美事吧。

主人终是牵了我的手，要前往感谢老天，感谢佛赐予良缘。
我犹豫许久，害怕在佛前，前尘往事一并回来。
主人却以为小余害羞了，如娇弱女子。

烟花三月，正值春季。

前往寺庙的人很多，我竟觉得是在奈河桥上走了一遭，等了千年，忘了喝孟婆汤。

我的手在主人手里热汗一阵。

主人与我齐向佛叩首。
我不敢抬头。
心底一阵轻叹，主人，能与你共结百年，是小余千年修来的福气。

“大胆妖孽，竟敢私自下凡迷惑众生！
”一声怒喝，主人居然化作了佛。

原来如此。

原来只是月老可怜我对佛的一片痴情。

原来主人即是佛，早已知道我即是妖。

原来如此。

两行泪下。

我跪拜在佛前，低头不语。
我不祈求佛会大发兹悲。
此时，我终于参透主人说的，“凡事皆有余。
”一切只怪我太过贪恋。

我仰头倔强地看着佛。
藕色心字罗衣两重，湿了整个烟花三月。

我问，佛，惹不是你也有意，月老怎会错成这段缘？

佛闭眼长叹一声，双手合十：“阿弥陀佛。
”

我冷笑。
你是我主人的时候，怜惜小余，体贴有加，也贪温柔缠绵。
殊不知，惹不是月老牵线，我自是无从得知，我佛也有凡间男子一般的情愫……可否念在旧日情分上，让小余自寻一个良好归宿？

佛惊愕。
佛可以忘记一切，小余不可以。
佛可以罚我永世不得超生，我只想求佛一次，让我做一只木鱼，可否？

我终还是说了。
我依然想陪在佛身边，即使做一只木鱼，即使终日遭受他人敲打的疼痛。

可知，疼痛即是记得。
我不过不想忘记。

佛转身，应允，不再看我。
我成了一只木鱼，日日夜夜，疼痛：日日夜夜，记得。

不知何时，佛闭了眼睛，双手合十：“南无阿弥陀佛……”也许他记得，也许他忘了。

反正，佛不再睁眼看我。

佛转身了。
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