各位老铁们好，相信很多人对梦见天天快递衡山电话的预兆都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦见天天快递衡山电话的预兆以及梦到去衡山的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、梦见天天快递衡山电话的预兆
三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。
【大吉昌】
吉凶指数：95（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见天天快递衡山电话的宜忌「宜」宜外出，宜坐台阶上晒太阳，宜听相声。
「忌」忌读书，忌谈判，忌吃火锅。
做生意的人梦见天天快递衡山电话，代表近几年稍不顺，退守重新整顿再经营。
梦到电话，通常和沟通、压力等含义有关。
本命年的人梦见天天快递衡山电话，意味着前半年时来运转贵人扶助，后半年防官司。
梦见天天快递衡山电话，这两天是头脑创意的挑战日，报告作业的题目主题非常地刁难不好规画，创意和深度内涵都要兼具，让你头脑一时打结无法思考。
幸好身旁各类各领域的朋友们不少，大家主动提供许多的点子和资源来协助，让你终于可找到解决方案。
梦见有缓坡的山，体现出女性的信息。
也许生活里你和母亲或某些女性朋友感情很好，女性让你感到安全。
梦见险峻绵延的山，这样的梦体现出强烈的男性意味，表示你对性抱有深厚的兴趣，或正被某种男性阳刚气质所吸引。
恋爱中的人梦见天天快递衡山电话，说明过分比较，个人姻缘不同，宜多体谅则可成。
梦见天天快递衡山电话，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是0，财位在正南方向，桃花位在东南方向，开运食物是核桃。
怀孕的人梦见天天快递衡山电话，预示生男，母体多保养。
梦见打电话，暗示将要有大的事情发生。
做生意的人梦见天天天天天天天天天天，代表勿过疲劳，进财而身体欠安。
梦见打电话叫快递，恋爱运与休闲运在日子时也很捧场地上扬了，看来是个於休闲味十足的约会日喔。
别等著对方来邀约，自己就可以提出去哪里玩玩的提议。
而最近的你逐渐能掌握交际费削减，仔细盘算下节省不少个人交际上花费的样子呢。
另外这两天不宜追逐流行装扮，保持自己独特风格反而让人眼睛一亮。
出行的人梦见天天快递衡山电，建议情绪不好，少外出为妙。
梦见天天快递衡山电，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是1，桃花位在西北方向，财位在东南方向，开运食物是莲藕。
做生意的人梦见打电话叫快递，代表除去旧恶习，重新整顿再经营。
做生意的人梦见兴化天天快递地址，代表宜守不可大投资，可得财利，南方为佳。
恋爱中的人梦见快递给我打电话，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。
梦见有缓坡的山，体现出女性的信息。
也许生活里你和母亲或某些女性朋友感情很好，女性让你感到安全。
出行的人梦见快递给我打电话，建议如期前往，同伴而行，遇水小心。
本命年的人梦见快递，事事谨慎、周全设计，运势顺利如意。
1.梦游天姥吟留别的诗句是什么
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
梦游天姥（mǔ）吟留别李白（唐）海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
谢公宿（sù）处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。
脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨（yù），水澹（dàn）澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇（hōng）然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。
惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑（jì）访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？详解《梦游天姥吟留别》作者：李白（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）（1）（一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求；越（3）人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横（23），势拔五岳掩赤城（4）。
天台（5）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（24）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖（6）月。
湖月照我影，送我至剡溪（7）。
谢公（8）宿处今尚在，渌（25）水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐（9），身登青云梯（26）。
半壁（10）见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（11）熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅。
（27）云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳（13），丘峦崩摧。
洞天石扉（14），訇然中开。
青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）。
霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
（19）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（20）世间行乐亦如此，古来万事东流水。
（29）别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
（21）安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜！
注释（1）.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
（2）.海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
（3）.越：指今浙江一带。
明灭：时明时暗。
（4）.势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
（5）.天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
此：指天姥山。
两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。
（6）.之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。
（7）.剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
（8）.谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。
陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。
他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
渌水：清水。
（9）.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
青云梯：形容高耸入云的山路。
（10）.半壁：半山腰。
天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。
日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。
（11）.暝：黄昏。
（12）.熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。
也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。
殷：这里作动词，震响。
（13）.列缺：闪电。
（14）.洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。
石扉：即石门。
訇（hōng）然：形容声音很大。
（15）.青冥：青天。
金银台：神仙所居之处。
《史记？封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
（16）.金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。
郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”（17）.霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳。
梦游天姥吟留别/别东鲁诸公作者：李白【唐代】赏析海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
梦游天姥（mǔ）吟留别李白（唐）海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台（tāi）一万八千丈（一作“四万八千丈”），对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
谢公宿（sù）处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。
脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨（yù），水澹（dàn）澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇（hōng）然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。
惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑（jì）访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？层次：第一层：从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”（①梦游之缘起）第二层：从“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”（②梦游的历程）第三层：从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”（③梦醒后的感叹）这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
译文航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲。
《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）（1）（一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》作者：李白（唐）海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求；越（3）人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横（23），势拔五岳掩赤城（4）.天台（5）一（有的版本是“四”）万八千丈，对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖（6）月.湖月照我影，送我至剡溪（7）.谢公（8）宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐（9），身登青云梯.半壁（10）见海日，空中闻天鸡.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.（11）熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳（13），丘峦崩摧.洞天石扉（14），訇然中开.青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）.霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟.（19）唯觉时之枕席，失向来之烟霞.（20）世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.（21）安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜？。
原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月.湖月照我影，送我至剡溪.谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐，身登青云梯.半壁见海日，空中闻天鸡.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席，失向来之烟霞.世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样.我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清.（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）.在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）.（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了.岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷，使山峦崩裂.仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样.猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了.人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返.告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子。
1、《破e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303235阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。
把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。
这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。
（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。
可怜已成了白发人！
2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
3、《十一月四日风雨大作二首.其二》宋代：陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
4、《商山早行》唐代：温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
5、《蝶恋花·梦入江南烟水路》宋代：晏几道
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
译文：梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。
梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。
无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
陆游∶《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
李白的《梦游天姥吟留别》
古诗《春夕》
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
辛弃疾破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
杨万里
梦骑白凤上青空，径度银河入月宫。
身在广寒香世界，觉来帘外木樨风。
昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。
梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。
答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。
禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。
月出清风来，忽似山中夕。
因成西南梦，梦作游仙客。
觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。
梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？梦裴相公【唐】白居易五年生死隔，一夕魂梦通。
梦中如往日，同直金銮宫。
仿佛金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦与平生同。
既寤知是梦，悯然情未终。
追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。
今朝为君子，流涕一沾胸。
梦上山【唐】白居易夜梦上嵩山，独携藜杖出。
千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。
形神两是幻，梦寤俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。
昼夜既平分，其间何得失？梦微之【唐】白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
梦仙【唐】白居易人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎并迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
梦与李七、庾三十二同访元九【唐】白居易夜梦归长安，见我故亲友。
损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。
同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。
还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。
神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。
残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？老去无见期，踟蹰搔白首。
无梦【唐】白居易老眼花前暗，春衣雨后寒。
旧诗多忘却，新酒且尝看。
拙定于身稳，慵应趁伴难。
渐销名利想，无梦到长安。
疑梦二首【唐】白居易莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。
中书夜直梦忠州【唐】白居易阁下灯前梦，巴南城里游。
觅花来渡口，寻寺到山头。
江色分明绿，猿声依旧愁。
禁钟惊睡觉，唯不上东楼。
梦游天姥吟留别【唐】李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
春梦【唐】岑参洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
代别后梦别【唐】长孙佐辅别中还梦别，悲后更生悲。
觉梦俱千里，追随难再期。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。
纵是非真事，何妨梦会时。
梦太白西峰【唐】常建梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。
春风又摇棹，潭岛花纷纷。
闽川梦归【唐】陈陶千里潺湲建溪。
三月，到处都是春天的气息。
在这个春风暖融融、万物复苏的季节，出去走走是非常惬意的，不辜负春姑娘的美好。
三月份去哪里旅游最好？想必大家都想知道。
下面小编就给有旅行计划的朋友讲讲，三月份国内哪里适合旅行？三月份去哪里旅游最好？瘦西湖烟花三月一定会来扬州，尤其是扬州的瘦西湖。
春天，这里绿柳成荫，湖畔伴着杜鹃花、桃花等花树。
这绝对是春天踏青的好地方。
在这里你可以欣赏沿河的自然美景，也可以乘坐游船感受乾隆皇帝游湖的悠闲心情。
龟头岛无锡的鼋头渚之美，你不能错过。
3月樱花盛开，不出国门就能在圆头竹欣赏到惊艳的樱花。
每年春天，这里樱花盛开，有热闹的樱花节。
除了赏樱，圆头渚附近还有很多其他景点。
如果想逛遍所有景点，安排一天的行程就够了。
宏村宏村一年四季都是美丽的地方。
它被称为“中国最美丽的村庄”，所以每年都有很多游客来这里旅游。
但即使是成群的游客也无法掩盖这个村庄强大的宁静和诗意的力量。
走进村子，你会越来越深刻地感受到，这里的每一个角落都是一道风景。
泸沽湖不用说，泸沽湖也是一个受欢迎的旅游景点。
三月，如果你想找一个人少风景美的地方，边肖绝对推荐卢沟湖。
你不能错过泸沽湖的春天。
三月以来，泸沽湖岸边、山野和田野里，各种各样的鲜花竞相开放。
一时间蜜蜂飞舞，空气中也弥漫着淡淡的花香。
走路是最好的归宿。
关于三月份最好的旅行地点，边肖推荐了几个中国最热门的地方。
三月也是旅游的好时节，三月也是看风景的最佳时节。
游客朋友们不妨考虑一下。
1.游天平山记的原文及译文
1、原文：至正二十二年九月九日，积霖既霁，灏气澄肃。
予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与指天平山而游焉。
山距城西南水行三十里。
至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。
予欣然停舆听，久之而去。
至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。
山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥撑拄，不可名状。
复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。
泉上有亭，名与泉同。
草木秀润，可荫可息。
过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。
两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。
又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。
既入，则凛然若将压者，遂相引以去。
至此盖始及山之半矣。
乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。
顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。
其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。
予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。
既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。
时日欲暮，大风忽来，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。
予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。
众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其惟怯颓败，不能得兹山之绝胜也。
于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡十年之间诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望举觞一醉岂易得哉！
然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。
”
众曰：“诺！
”遂书以为记。
2、译文：至道元年，我寓住在汤阴。
不多久，桂林有个叫惟深的和尚，从五台山回来，承蒙他来见我，说：“从前您曾经同我谈论南岳衡山山水的秀美，是湖南最秀美之处；如今我到林虑，造访天平山，探寻尽了那里的美景。
纵观那里的泉水奇石，超过衡山很远。
”
我大吃一惊说：“我在汤阴居住了两年，汤阴和林虑接境，平时从来没听见有人谈起过天平山。
现在先生您欺骗我，这是认为我是魏地之人并且将要讨好我吗？”第二天，惟深和尚要离开，我趁机挽留他，说：“您昨天说的话如果真的不假，敢同我一起去游游吗？”惟深说：“好。
”
一开始我们从马岭进入龙山，山间小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。
又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。
第二天，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。
顺着山势绕回来，有一块几丈大的平地，叫槐林。
我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚疑心是在人世之外，我慢慢走着，留恋忘归。
傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。
第二天早晨，惟深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏。
往东经过通胜桥，到达苍龙洞，又到菩萨洞；再往下朝南走，观看长老岩、水帘亭，在山石凿成的路径上盘旋，往下鸟瞰白龙潭后回来。
第二天，往西到长老庵游赏，往上观看珍珠泉，穿过舞兽石，在道者庵休息后，往下到了忘归桥，由山涧往回转，又到昆阆溪、神仙献花台，在南边和白龙潭相会。
双手攀援藤萝到了西山，沿着樵径小路，观望风云谷后回来。
第二天，契园请我们在佛殿的北边吃饭，回头看见周围的峰峦，秀丽得像一座围屏。
契园说：“在东北方那座最高的山峰，就叫倚屏峰啊。
”
我说：“这些山大多像围屏，为什么只有这座山峰得到这个名字啊？”契园说：“它们出名的时间已经很久了，都是已经过世的师父们传下来的。
”在倚瓶峰的西边有两座山峰，一座叫紫霄峰，上面有座秀士壁；一个叫罗汉峰，上面有座居士壁：都因为它们所相像的得名。
在六座山峰之外，在它南边隐约可见的山峰，人们称为扑猪岭。
在它旁边的叫熨斗峰。
这些山峰都从茂密的树林和高大松树之间挺***，陡峭的石壁有几千尺高，它们互相环绕连接，险峻的山岩陡峭高峻，即使是善于绘画的美术师也不能画出这般美丽的图画。
我留在那里观赏了一共五天，不想离开，才知道惟深的话没错。
又感叹这么多年的时间，距离我居住之处才百来里远，这么秀丽的景色，我居然没听见过，面对惟深真有一种羞愧的神色。
第二天我要离开这里，惟深和契园一再要我留下题几个字。
我害怕我的文才配不上这里秀丽的景色，不敢写诗描绘，因而只好把这几天中见到的情况记述下来。
扩展资料该文选自《高青丘集.凫藻集》卷一。
作于1362年（元顺帝至正二十二年）九月，时作者二十七岁。
天平山在江苏苏州市西吴县境内，离苏州十四公里，自唐宋以来，就逐渐成为风景游览区。
因山顶正平，故称天平。
该文以细致的笔触，描写了游览天平山的经过，以及游览中的感慨。
它熔写景、记人、抒慨于一炉，文字生动逼真，让读者历历如见。
游天平山记（明·高启）至正二十二年九月九日[1]，积霖既霁[2]，灏气澄肃[3]。
予与同志之友以登高之盟不可寒也[4]，乃治馔载醪[5]，相与诣天平山而游焉。
山距城西南水行三十里。
至则舍舟就舆，经平林浅坞间[6]，道傍竹石蒙翳[7]，有泉伏不见，作泠泠琴筑声[8]。
予欣然停舆听，久之而去。
至白云寺[9]，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上[10]。
山多怪石，若卧若立，若博若噬[11]，蟠拏撑住[12]，不可名状。
复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络[13]，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。
泉上有亭，名与泉同。
草木秀润，可荫可息。
过此，则峰回磴盘[14]，十步一折，委曲而上，至于龙门[15]。
两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。
又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐
六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。
既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。
乃复离朋散伍，竞逐幽胜。
登者，止者，哦者[16]，嘨者，惫而喘者，恐而啕者[17]，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。
顾后者不予继，乃独褰裳奋武[18]，穷山之高而止焉。
其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮[19]，天之风[风翏][风翏][20]，太湖之水渺乎其悠悠[21]。
予超乎若举[22]，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间[23]。
时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀[24]，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。
至白云亭，复与同游者会。
众莫不尤予好奇之过[25]，而予亦笑其恇怯颓败[26]，不能得兹山之绝胜也。
于是采菊泛酒[27]，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡[28]，十年之间，诸侯不能保其国，大夫士之不能保其家，奔走离散于四方者多矣。
而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！
然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。
”
众曰：“诺！
”遂书以为记。
注释[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。
[2]霖：连绵不停的雨。
霁：雨停止。
[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。
澄肃：澄澈肃清。
[4]寒：背弃。
[5]醪（láo）：酒。
[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。
[7]蒙翳：遮蔽。
[8]泠泠：清越。
筑：古代一种打击的弦乐器。
[9]白云寺：在天平山南麓。
[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。
[11]噬（shì）：咬。
[12]蟠（pán）：盘曲。
拏（ná）：牵引。
[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。
[14]磴舟：石磴盘曲。
[15]龙门：为登山要道。
其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。
[16]哦：吟哦。
[17]啕：号哭。
[18]蹇裳：提起衣裳。
武：步。
[19]浮浮：流动飘荡的样子。
[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。
[21]渺：渺远的样子。
悠悠：遥远，无穷尽。
[22]举：飞。
[23]筱（xiǎo）：小竹子。
[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。
[25]尤：责怪。
[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。
颓败：衰败。
[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。
[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。
译文至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。
我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。
天平山距离城西南从水路走有三十里。
我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。
我高兴地停下车听，很久还不愿离去。
到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。
山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。
又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。
泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。
泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。
过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。
两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。
山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。
进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。
到这里大概才到山的一半呢。
于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。
我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。
回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。
山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看。
注释：
[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。
[2]霖：连绵不停的雨。
霁：雨停止。
[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。
澄肃：澄澈肃清。
[4]寒：背弃。
[5]醪（láo）：酒。
[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。
[7]蒙翳：遮蔽。
[8]泠泠：清越。
筑：古代一种打击的弦乐器。
[9]白云寺：在天平山南麓。
[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。
[11]噬（shì）：咬。
[12]蟠（pán）：盘曲。
拏（ná）：牵引。
[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。
[14]磴舟：石磴盘曲。
[15]龙门：为登山要道。
其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。
[16]哦：吟哦。
[17]啕：号哭。
[18]蹇裳：提起衣裳。
武：步。
[19]浮浮：流动飘荡的样子。
[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。
[21]渺：渺远的样子。
悠悠：遥远，无穷尽。
[22]举：飞。
[23]筱（xiǎo）：小竹子。
[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。
[25]尤：责怪。
[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。
颓败：衰败。
[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。
[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。
`
登天平山的路有好几条，最富有意义的就是从“登天平路”的门口进入了。
跨进“登天平路”，登山之路便展现在眼前，旁边有几座搭建的木屋，和屋后的小树林倒也成一体。
拾阶而上，过一茶社，前有一小亭。
与小亭相对的是“一线天”，这里双崖壁立对峙，高约十数M，中有小道宽约30CM，仅容一人侧身而过，实为山中最险峻处。
老柴拿着相机，扛着脚架，背着背包，不能侧身，只能硬挤过去。
（减肥减肥，偶要减肥！
）
穿过“一线天”景观，循向西行。
天平山三绝之一“怪石”大多位于山左侧，只是此段登山之路坡陡，且均由乱石稍加斧凿而成。
一路有“回音谷”、“飞来石”、“卧龙石”等景点。
“回音谷”前有一约十来平米空旷之地，可远眺附近的山峦，只惜天空雾蒙蒙的，看得不是太远。
抬头仰望，“中白云亭”犹抱琵琶半遮面似的藏在满山的绿荫中，顺着隐在绿色中的蜿蜒小路便到了“中白云亭”。
觉得有些累了，在亭中小歇片刻。
亭前为"望枫台"，乃山中观枫佳处，可惜现在还未到深秋时节，放眼望去，满山遍野的绿树葱葱，远未体会到那丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明”的胜景。
再上，此时的路愈发难行，加上天热、人累，稍行一段便得停下来歇息一会，擦擦汗。
此时的老柴犹如油锅中熬的猪油，汗水油水吱吱地直往外冒。
（健身健身，偶要健身！
）
上过“卓笔峰”后地势稍平，少顷便到了天平山最高处--"上白云"，天平山顶峰较平，天平之名也因此而来。
山顶绿荫颇少，奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏。
于此俯览群山，倒也令人心旷神怡。
该处有一圆型巨石面向太湖，名“照湖镜”，据说天清气爽的时候还能远眺太湖（只是我当时没看到，只见到远处白茫茫一片）。
歇毕，由东侧下山，下山之路则好得多了，多为人工铺设置石板路，间或掺杂着少许乱石路，也不是太陡。
经刚才登山之后，老柴的体力略有不支，身上的背包虽然只放了几件衣服，但此刻也觉得重担在肩，差一点没把三角架当作拐杖使了。
东侧没啥景点可观，找了个荫蔽处好好休息了一会儿。
路两旁自然以枫树为多，天平山的枫叶有它独特之处，其叶呈三角形，叫“三角枫”，又俗称“鹅掌枫”，入秋后的红叶变化有个奇特的过程，先是由青变黄、再变橙、变红，最后变紫，故有“五色枫”和“五彩枫”之美称。
深秋时节，只要拾级登上“观枫台”，放眼俯视，那一树树、一簇簇、一团团的丹枫，仿佛云锦裹住了天平山麓，又宛如熊熊烈火，火舌且伸又缩，汹涌澎湃。
只是时节未到，老柴只能凭想象来感受这一胜景。
起身下山，回头望了一下走过的路，正想感叹一番，却不经意之间瞥见不远处一摸红色在风中摇曳，这不就是那红枫吗。
当下喜出望外，直奔过去摄之，却有心不由甘，伸出贼手采之。
（偶错了，但要是再遇上这事儿，偶还会这么做的。
）
下得山来，过一石桥，便是枫林。
枫林东侧是桃花涧、范坟古墓群。
忽闻马蹄声，是个跑马场？这儿的跑马场还要换古装啊，倒是很有特色。
待定睛一看，原来是拍电影的。
是哪位著名导演著名演员在这儿拍戏啊，待偶过去签个名来。
一看演员，不认识，再看导演，样子挺像导演的，大呼小叫，还不停的喊着“卡、卡”，可惜鄙人眼浊，不认识。
本想好玩拍张PP，刚举起相机，一位仁兄嗖地一声挡在面前，但见此位仁兄，身高体阔，行走如风，每一步走的是稳稳当当，估计其吨位至少在0.1吨以上，眯着眼睛对着我摆手示意不能拍照。
建议枫林以后招募的保安也按此为标准。
向西有一水池十景塘，池中曲折的宛转桥卧居水上。
塘南有乾隆帝御赐"高义园"汉白玉牌坊，旁有接驾亭。
十景塘西侧即至天平山庄。
庄内有岁寒堂、翻经台、听莺阁。
来燕榭、芝房等古建筑。
东邻咒钵庵，相传为范仲淹母亲的住所。
西侧为"高义园"古建筑群，建筑凡四进，依山构建，渐进渐高。
第二进为"乐天楼"，宏敞精致，为纪念白居易而建，此楼也称"御书楼"。
最后一进厅堂内，高悬乾隆帝手书"高义园"盘龙金匾。
两侧设有椅几，供人休憩。
堂前有木兰两株。
堂东院内有古罗汉松一棵，相传为江南才干唐伯虎手植，均为名贵古木。
天平山庄往西御碑亭，八角重檐，古朴精美，内立乾隆帝游天平的诗碑。
亭西为范文正公忠烈庙。
庙前有"先忧后乐"石坊，为二间四柱五阁式，端庄凝重，为1989年纪念范仲淹诞生1000周年时新建。
仪门上悬"第一流人物"匾，两侧为碑廊，进门有方池，过小桥即至忠烈庙大殿。
殿内有范仲淹彩塑坐像，两壁分列其四子之石刻像，殿内悬"济时良相"、"学醇业广"匾额，庄重肃穆。
公园大门正对着范文正公忠烈庙，沿路两旁栽有有蝴蝶兰，一时兴起，摄之。
此为题外话，暂且不表。
出园门，打理好相机行囊，开车回青浦。
途中迷路、遇友，皆为题外之言。
泉声夹道，怪石奇花，不可胜数——山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。
这句诗出自柳开《游天平山记》的第二段。
原文：初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。
又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，遶观俯览，遂忘箠辔之劳。
翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。
泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。
山回转，平地数寻，曰槐林。
坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。
薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。
译文：开始从马岭进入龙山，小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。
又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。
第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。
山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。
山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。
我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外，我留恋美景，慢慢走着。
傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。
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高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。
一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。
河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。
对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。
黄思立也认为是。
我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
您要的是哪一篇啊QAQ不会是十篇全部吧我我我我翻译不过来啊……先丢一篇吧……纯人工翻译……出了西直门，过高梁桥，路两旁有杨柳，清澈的溪水如带，流水明净澄澈，能清楚的看见（溪底的）沙石，藻类繁茂缠绕，水草如兽类的长毛发一般飘荡（鬣：野兽脖颈后的长毛）.小鱼一尾尾地游过，忽地跃出水面.流水绵延，背靠树林，与寺庙相连.绿叶丰茂，向下遮掩住朱红色的门.寂静无人，（只有）鸟鸣花落.过响水闸，听见汩汩的水声.到龙潭堤，树更加茂盛，水面更加开阔，这（就）是西湖（指昆明湖）了.每每到了盛夏的日子，荷花如锦绣般绵延数十里，被风吹得更加芬芳，车马纷繁，（来到这里的人们）在临近水边的地方水边做浮杯饮酒的游戏，是最好的地方啊.在青龙桥暂时休憩，距离桥侧几武的地方（一武三尺），有寺庙依着山势傍着陡崖而建，古柏的林荫昏暗，石制的长路数千级.山腰处有阁楼，用千峰当做它的翅膀，环抱阁楼，像屏风一样立着，累积着浓厚的山岚雾气.它的前方如镜般开阔，堤上有柳树临着溪水流淌，中间夹着田间小路.在丛丛植物之中，隐约可见村落.沿着水流前行，到达功德寺，宽阔博雅颇有山野田园的味道.寺庙前有清澈的水流缠绕，有危桥（这里我不确定是陡峭的还是不安全的--应该是前者）可供坐下.庙里的僧人大多常做农活，太阳已经偏西，能见到修行者（僧人）拿畚、锸，戴着斗笠的，唱着山野歌谣归去.有老僧持杖散步稻田田埂的，水田中波纹泛白，大群的蛙类在鸣叫.啊！
这就是田家的乐趣啊.我没有见到这种景象有三年了.。
高粱桥原有一条清澄的袋子般的河水，柳色绵延几十里，刚好天气比较晴好和暖。
中郎拉我和王漳浦一道前去游览。
那是市民都在疏通渠道的淤泥，淤泥堆积在路上，瘦弱的马无法行走，我们步行来到西直门外。
这时已是三月中旬，柳树还没有发芽，冰刚刚融化，我坐在靠近水边的枯柳树下喝酒。
交谈的刚刚畅快的时候，暴风就从北而来，灰尘遮天，就连对面的人都看不到。
沙石击中眼睛，堵塞口鼻，嚼一嚼就能发出响声。
冻住的树枝被吹落，古树呜呜号叫，乱世击打。
十分寒冷，一起带上貂皮帽，穿上厚皮袄用来抵挡暴风然而仍不能忍受，于是就急忙回家。
到黄昏时，十分狼狈地走在沟渠间，历经千辛百苦才到家，坐到半夜，口中还有碎沙。
哎，江南二三月，草色青青，城乡杂花烂漫，风和日丽，正月就己经可以去郊游，为什么京都恶劣到这种地步。
如果不是很不得已，而风尘仆仆来到这里，我看是很荒谬的。
况且地位高的人之所以不得不居住在这里，为的是担任官职，出游的人。
从事卜卦、算命等职业的人之所以不得不到这里，为的是谋取吃穿。
现在我没有一官半职，屡屡谋求却得不到，效果也是可以看得见的了。
而家里本来有产业可以维持生计，却舍去享受山水花鸟风光的乐趣，而奔跑在充满浑浊的烟气沙尘的地方，我问自己这个问题，我无法解释。
既然如此，那么这次出游也应当写下来，写下它用来记下我的着迷于试图钻营却不知羞耻，本末倒置而缺乏考虑。
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