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表示单一的成语
【一丁不识】一字不识。
【一人之下，万人之上】《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。
”一人，谓天子；万人，谓百官。
多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】好友；至交。
谓亲密如一人。
【一人有庆】《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。
”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。
”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。
汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。
王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。
”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。
多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】①古谚语。
比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。
②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
【一人传虚，万人传实】谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
【一人敌】谓匹夫之勇，止足以敌一人。
语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！
’此匹夫之勇，敌一人者也。
”
【一了百了】语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。
”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
【一了百当】①犹言一了百了。
②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
【一刀两段】①见“一刀两断”。
②指斩首，被杀。
【一刀两断】比喻坚决地断绝关系。
【一寸丹心】一片赤诚之心。
【一寸光阴一寸金】俗谚。
意谓时间非常可贵，必须珍惜。
【一寸赤心】同“一寸丹心”。
【一口一声】犹口口声声。
【一口同音】犹言众口一词。
【一口同声】犹一口同音。
【一夕一朝】同“一朝一夕”。
【一之已甚】见“一之谓甚”。
【一之为甚】见“一之谓甚”。
【一之谓甚】谓一次已经过分。
【一子出家，七祖升天】见“一子出家，九祖升天”。
【一子出家，九祖升天】谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。
常用以借喻一人得势，全家沾光。
【一子悟道，九族生天】犹言一子出家，九祖升天。
【一天一地】①指天和地。
②形容到处都是。
【一天星斗】①满天星星。
②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。
”后以“一天星斗”形容文章华美。
③方言。
谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。
④犹言满城风雨。
【一夫之用】谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
【一夫之勇】犹言匹夫之勇。
【一夫当关】见“一夫当关，万夫莫开”。
【一元复始】《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。
春者何？岁之始也。
”后以“一元复始”为新的一年的开始。
并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
【一木难支】①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。
’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。
”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。
②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
【一五一十】①以五为单位往下计数。
②形容叙述得原原本本，没有遗漏。
【一支半节】谓一小部分。
【一不扭众】谓一人不应或难以违反众意。
【一切万物】宇宙间所有的事物。
【一切众生】佛教谓人类和一切有情识的生物。
【一日三月】《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
【一日三省】谓每天多次地自我反省。
语出《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。
’”
【一日三秋】《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
【一日三复】谓在一天之内多次反复玩味。
【一日三岁】《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
【一日三覆】同“一日三复”。
【一日千丈】形容形势发展极为迅速。
【一日千里】①形容马跑得极快。
②比喻人才智出众。
③形容进步或发展的迅速。
【一日之长】谓年龄比别人稍大。
语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。
’”
【一日之长】谓才能比别人稍强。
【一日之雅】犹言一面之交。
【一日万里】形容行动迅速，进展极快。
【一日万几】亦作“一日万机”。
形容帝王每天处理政事极为繁忙。
语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。
”孔传：“几，微也。
言当戒惧万事之微。
”
【一日万机】见“一日万几”。
【一牛吼地】谓牛鸣声可及之地。
喻距离较近。
【一牛鸣地】见“一牛吼地”。
【一手一足】比喻一个人或一人之力。
【一手一脚】见“一手一足”。
【一手包办】①一人全部办理。
②个人独揽。
【一手遮天】唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。
”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
【一毛不拔】语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。
’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
【一片冰心】谓心地纯洁，性情淡泊。
【一片宫商】形容象乐声那样和谐动听。
宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。
【一片散沙】见“一盘散沙”。
【一仍旧贯】语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。
贯，事也。
因旧事则可也，何必复更改作。
”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
【一反常态】完全改变了平常的态度。
【一介之士】①一个微末的士人。
②忠心正直的人。
【一介之才】微小的才能。
【一介之善】微小的善行。
【一介不苟】见“一介不取”。
【一介不取】语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。
”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
【一分一毫】形容很少的数量。
【一文不名】形容极其贫困。
【一文不值】见“一钱不值”。
【一文如命】见“一钱如命”。
【一心一力】同心协力。
【一心一计】同“一心一意”。
【一心一路】犹一心一意。
【一心一腹】一条心。
【一心一意】《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。
”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
【一心一德】同心同德。
语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。
”
【一心同功】同心协力，共赴事功。
【一心同归】齐心趋向同一目的。
【一心同体】犹言同心同德。
【一心无二】同心共志，没有两意。
【一孔之见】汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。
”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。
”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。
孔穴所出，事有多涂。
今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。
”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
【一以贯之】原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。
后亦泛指一种思想或理论贯通始终。
【一以当十】一人可抵过十人。
形容斗志旺盛。
【一以当百】一人抵过百人。
极言勇猛。
【一世之雄】一个时代的英雄。
【一世龙门】后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。
见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。
后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
【一本正经】原指一部正规的经典。
后即用以形容态度庄重严肃。
有时带有讽刺意味。
【一本万利】用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。
【一目十行】一眼能看十行文章。
形容阅读的速度极快。
语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。
”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。
”
【一目了然】见“一目了然”。
【一目了然】一看就很清楚。
亦作“一目了然”。
【一目之士】指见解片面，不能看到事物整体的人。
【一目五行】犹一目十行。
【一目数行】犹一目十行。
【一目了然】一看就很清楚。
亦作“一目了然”。
【一旦一夕】同“一朝一夕”。
【一生一世】从生到死；一辈子。
【一生一代】同“一生一世”。
【一生九死】谓经历多次生命危险而幸存。
【一矢双穿】犹一箭双雕。
【一丘一壑】①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。
”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。
②犹一山一水。
【一丘之貉】同一山丘上的貉。
喻同类无所差别。
今用于贬义。
丘，亦作“邱”。
【一代风流】指开创风气，为当世所景仰的人物。
【一民同俗】谓使人民的思想风俗齐同。
【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。
后亦以“一匡九合”指立国大事。
【一匡天下】使天下得到匡正。
【一式一样】完全一样。
【一成一旅】方十里为成，五百人为旅。
传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。
后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
【一成不易】同“一成不变”。
【一成不变】《礼记·王制》：“刑者，侀也。
侀者，成也。
一成而不可变，故君子尽心焉。
”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。
”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。
亦泛指墨守成规，不知变通。
【一至於此】竟到如此地步。
【一至於斯】同“一至於此”。
【一吐为快】尽情说出要说的话而感到畅快。
【一帆风顺】①本指帆船一路顺风。
亦用为祝人旅途安吉之辞。
②比喻境遇顺利或办事容易。
【一帆顺风】同“一帆风顺”。
【一年一度】谓每年一次。
【一年半载】约计时间之词。
多则一年，少则半年。
【一行作吏】一经为官。
【一决雌雄】一决胜负。
雌雄，喻高低。
【一衣带水】《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。
因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。
后亦泛指江河湖海不足为阻。
【一字一句】①每字每句。
②形容说话清楚从容。
【一字一板】①犹一字一句。
形容说话从容，吐字清晰。
②指严肃认真，毫不苟且。
③犹言正正经经，合乎规矩。
【一字一珠】形容歌声圆润。
语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。
”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
【一字千金】①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。
见《史记·吕不韦列传》。
又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。
见汉桓谭《新论·本造》。
后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。
②指书法作品的珍贵。
【一字千秋】谓文字警辟，足垂久远。
【一字不苟】一个字也不随便。
形容行文时字斟句酌，反复锤炼。
【一字不易】《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。
”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。
亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
【一字长城】谓一言奏效，可比长城。
【一字连城】《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。
至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。
今陛下赐刊一字，足以价等连城。
’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。
连城，指“连城璧”。
【一字兼金】形容文字极其珍贵。
兼金，价值倍常的好金。
【一字褒贬】原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。
晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。
”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。
”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。
”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
【一如既往】完全象过去一样。
【一走了之】谓不顾而去。
【一技之长】指有某种专长或技能。
【一花独放】一种花独自开放。
与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
【一步一鬼】汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。
”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
【一步一趋】①形容紧跟着行走。
语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。
”②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
【一步登天】一步跨上青天。
比喻一下子达到极高的境界或程度。
常用以讽人突得高位。
【一见了然】犹一目了然。
【一见如故】见“一见如旧”。
【一见如旧】初次相见意气相投，有如故交。
语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。
”
【一见倾心】一见面就产生倾慕的情感。
【一见锺情】①指男女之间一见面即产生爱情。
②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。
【一吠百声】即一犬吠形，百犬吠声。
【一男半女】指一个子女，一个儿子或女儿。
【一串骊珠】形容歌声圆润，唱时如一串明珠。
【一吟一咏】指吟诗作赋。
晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。
”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。
【一邱之貉】见“一丘之貉”。
【一身两役】一人兼作两事。
【一身是胆】全身都是胆。
形容极其英勇无畏。
【一佛出世】①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。
②引申为难得之意。
③犹一佛出世，二佛生天。
【一坐一起】犹言一举一动。
【一坐皆惊】见“一坐尽惊”。
【一坐尽倾】满座倾慕。
【一坐尽惊】谓满座皆惊服。
【一迎一和】一味迎合。
【一言一行】一句言语和一个行动。
亦谓每句话，每个行动。
【一言九鼎】秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。
经遂晓以利害，楚王同意救赵。
平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。
”见《史记·平原君列传》。
九鼎大吕，古代国家的宝器。
后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
【一言千金】一句话价值千金。
常用以形容所言之富有价值。
【一言半句】见“一言半语”。
【一言半辞】见“一言半语”。
【一言丧邦】谓一句话可以亡国。
【一言为定】一句话说定，不再更改或反悔。
【一言兴邦】谓一句话可以兴国。
【一言难尽】形容事情曲折复杂，非一语能够说完。
【一表人才】见“一表人物”。
【一表人材】见“一表人物”。
【一表人物】形容容貌英俊。
表，仪表。
【一表非凡】见“一表非俗”。
【一表非俗】形容人的仪表非比寻常。
【一表堂堂】形容仪表堂皇。
【一长一短】形容琐谈不休。
【一长二短】①指意外的变故。
②一五一十，原原本本。
【一长半短】见“一长二短”。
【一拍即合】原指一打拍子就合于乐曲的节奏。
比喻一下子就能够互相吻合。
【一枝一节】①本指树木的枝节。
②喻事物之细小部分。
【一板一眼】本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。
后即借喻言语行为有条理，合规矩。
【一板三眼】本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。
比喻义与“一板一眼”同。
【一枕邯郸】见“一枕黄粱”。
【一枕南柯】唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。
醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。
后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
【一枕黄粱】唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
【一枕槐安】见“一枕南柯”。
【一卧不起】谓一病不愈。
【一事不知】见“一物不知”。
【一事无成】谓事业上毫无成就。
【一来二去】指经过一段时间逐渐产生某种情况。
【一些半些】形容极少。
【一虎不河】《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
【一呵而就】一口气完成。
【一呼再喏】听到一声呼唤即连声应答。
表示恭顺。
【一呼百诺】一声呼唤，百人应诺。
形容权势显赫，侍从众多。
【一呼百应】一声呼唤，人皆响应。
形容接应的人很多。
【一知片解】犹一知半见。
【一知半见】谓不成熟的一点见解。
【一知半解】所知不多，理解肤浅。
【一物不知】对某一事物有所不知。
谓知识尚有欠缺。
【一秉大公】谓言论行事全秉公心。
【一秉至公】见“一秉大公”。
【一秉虔诚】谓诚心诚意。
【一往而深】见“一往情深”。
【一往直前】见“一往无前”。
【一往情深】谓对人或事物具有深厚的感情。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！
谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。
’”
【一往无前】一直向前，无所阻挡。
形容不怕困难，奋勇向前。
【一命之荣】谓受任一官的荣耀。
【一命鸣呼】指死亡。
常含幽默诙谐意味。
【一命归西】见“一命归阴”。
【一命归阴】指死亡。
【一念之差】一个念头的差错。
【一念之误】见“一念之差”。
【一肢一节】见“一肢半节”。
【一肢半节】比喻事物的一小部分。
【一狐之掖】见“一狐之腋”。
【一狐之腋】一只狐狸腋下的皮毛。
常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。
【一刻千金】短暂的时间价值千金。
比喻时间极其宝贵。
【一波三折】指写字笔画曲折多姿。
语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。
”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。
”后比喻事多波折。
【一波万波】见“一波纟毚动万波随”。
【一定之规】①一定的规律或规则。
②喻已经打定的主意。
【一定不易】《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。
”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
【一定不移】见“一定不易”。
【一官半职】泛指普通的官职。
【一空依傍】指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
【一门心思】一心一意。
【一门同气】谓同门兄弟。
【一床两好】犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。
【一草一木】《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。
”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。
后亦以“一草一木”喻微细之物。
【一相情原】亦作“一厢情原”。
指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
【一柱承天】见“一柱擎天”。
【一柱擎天】①一根柱子托起天来。
语本《楚辞·天问》：“八柱何当。
”王逸注：“言天有八山为柱。
”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。
②泛指山势雄拔。
【一轨同风】车轨相同，风俗一致。
语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。
”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。
”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
【一面之交】谓只见过一面，了解不深。
【一面之款】见“一面之交”。
【一面之雅】见“一面之交”。
【一面之词】亦作“一面之辞”。
单方面的话。
【一面之缘】见过一面的缘分。
【一面之辞】见“一面之词”。
【一面之识】谓只见过一面，略有认识。
【一面如旧】同“一见如故”。
【一哄而上】同“一哄而起”。
【一哄而起】一下子就跟着行动起来。
多含贬义。
【一哄而散】亦作“一閧而散”。
在一片吵闹声中散去。
亦表示突然、混乱地散去。
【一閧而散】见“一哄而散”。
【一星半点】形容点点滴滴，为数极少。
【一眨巴眼】方言。
一眨眼。
【一品白衫】唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。
意谓他日可以官登一品，但今日则犹著白衫。
【一重一掩】谓山峦重叠稠密。
【一狠二狠】犹言索性，干脆。
多指下极大的决心。
【一差二悮】同“一差二误”。
【一差二误】指意外的差错和失误。
【一差二错】指意外的变化或差错。
【一差半错】变故，差错。
【一差两讹】同“一差二错”。
【一飞冲天】比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。
【一班一级】犹言一官半职。
【一班一辈】谓同等，不相上下。
【一班半点】犹言一点半点，常暗指男女关系。
班，通“斑”。
【一马一鞍】比喻一夫一妻，白头偕老。
【一马平川】可以纵马疾驰的平原。
亦泛称广阔的平地。
【一马当先】策马走在最前列。
多形容领先，带头。
【一根一板】方言。
原原本本，一五一十。
【一索成男】见“一索得男”。
【一索得男】《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。
”王弼注：“索，求也。
以乾坤为父母而求其子也。
”后因以“一索得男”谓初生得子。
亦作“一索成男”。
【一致百虑】趋向虽然相同，却有各种考虑。
常指虑虽百端，理归于一。
语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。
”
【一时三刻】同“一时半刻”。
【一时千载】一千年才遇到一次。
极言机会难得。
【一时之选】指某一时期的优秀人才。
【一时之权】暂时的权宜。
【一时半刻】指极短的时间。
【一时半晌】犹一时半刻。
【一时半霎】犹一时半刻。
【一时伯仲】谓两人水准才能难分高下。
伯仲，指兄弟。
【一气呵成】①形容诗文的气势畅达，一次写成。
②比喻整个工作迅速完成，毫无间断。
【一气浑成】形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。
【一笑一颦】同“一嚬一笑”。
指脸上的表情。
【一笑了之】笑一笑就算了事。
表示不予重视。
【一笑了事】见“一笑了之”。
【一笑千金】一笑价值千金。
极言美人一笑之难得。
【一笑百媚】形容美人的笑态。
【一笑置之】轻蔑地一笑，把它搁在一边。
表示不予理会。
语出宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。
”
【一笑倾城】《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【一倡三叹】《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。
”谓一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。
倡，亦作“唱”。
【一倡百和】一人首倡，百人附和。
极言附和者之多。
倡，亦作“唱”。
【一息尚存】还有一口气。
意谓还活着，生命尚未终止。
【一息奄奄】只有微弱的一口气。
形容垂死之状。
【一射之地】一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
【一般见识】谓同样浅薄的见解和气度。
【一般无二】完全相同，毫无两样。
【一针一线】比喻细微的东西。
【一针见血】①比喻言辞直截简明，切中要害。
②比喻行动迅速果断，能立见功效。
【一饥两饱】犹言每天不能饱食。
形容生活贫困。
【一脉同气】谓出于同源。
指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
【一脉相承】见“一脉相传”。
【一脉相通】谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
梦屏，即我们闭眼状态下眼前看到的屏幕，平时在清醒状态下看到的是没有影像的暗屏，但是在做梦状态下则是能看到影像的，就像放电影的屏幕，所以称为梦屏。
梦屏中显示的内容和梦境的进程是相关的，在刚刚开始入梦时，梦屏可能是一些雪花，漩涡，小点，然后可能是白屏，然后再是模糊的画面，然后再是清晰的画面，然后再出现情节等等；在刚醒的时候，则是顺序倒过来。
一般来说，没有经过训练的普通人没有看梦屏的习惯，睡觉时根本不会注意到这些，而清明梦玩家经过训练则可以掌握梦屏的奥秘。
梦屏训练是提高玩家对入梦出梦的辨知能力，降低知梦点，增加清明梦的有效手段，而且其训练方法比较简便，见效快，对玩家很有用。
甚至可以说，单凭梦屏技术就能够打通清明梦从入门到高手的道路，对于适合此法的玩家，的确是一条捷径，我夸张点称之为“梦屏神功”，在此蚂蚁强烈推荐给各位玩家。
在这里我主要介绍两种方法：
1. 10秒钟梦屏训练法
此法主要用于出梦阶段。
训练知梦反应，提高知梦能力，降低知梦点以及假醒知梦。
2.梦屏知梦法
此法主要用于入梦，做梦阶段。
将梦屏训练成知梦扳机，靠梦屏成像直接梦中知梦，或者梦屏出体。
梦的三个时段
每个梦都可以大致分为三个时段，入梦时段，做梦时段和出梦时段。
这三个时段都是可以用来训练清明梦的。
入梦时段指的是开始睡觉到梦境完全出现前的这一段时间，训练方法主要是出体或星体投射，以及本文要介绍的“梦屏知梦法”。
做梦时段指的是已经睡着，身处梦境的这一段时间，训练方法主要是梦中知梦，包括半明梦及潜意识训练，详见清明梦攻略之知梦技能的训练。
出梦时段，也即梦醒时分，指的是从梦到醒的时段，相比前两个时段，出梦时段很短暂，从梦到醒似乎是一眨眼的事情，很容易被大家忽视，其实这个时段非常重要，值得我们玩家重视，“10秒钟梦屏训练法”就是针对出梦时段的训练。
10秒钟梦屏训练法
具体方法如下：
每个梦，（无论普通梦还是清明梦），在醒来的时候，不要睁眼，第一时间看眼前的屏幕，像看电影屏幕一样，带着期待专注地看，看10秒钟就可以了。
梦屏训练法的原理：
清明梦的核心是梦中知梦，一般来说初学者的知梦点比较高，会觉得知梦相当难，其实我们每天都能知梦，在梦醒霎那，脑子好像被激活，我们随即知道刚才是做梦了，这个也是知梦。
只是这个知梦好像是后知后觉，没什么用而被玩家忽略了，挺可惜的。
从梦到醒，时间很短，刷的一下，估计一秒钟不到，然而其中的内容却不简单，在这一秒钟不到的时间里，包括了三个步骤：
1.玩家显意识的突然显现 2.梦境中断消失 3.玩家意识到醒了。
整个过程基本上显示了玩家的显意识对梦醒之间的反应速度，普通人的反应速度是比较慢的，也就是等你意识到时梦境已经完全消失了；其实这种反应速度是可以训练的，通过梦屏训练法，玩家可以有效提高显意识的反应速度，在梦境消失之前就完全把握住意识，这就是一种知梦能力。
一句话，此法训练的就是显意识在梦里的反应能力，也就是对于清明梦玩家来说最重要的：知梦能力。
训练前，必须明确一点：如果从梦屏中看到平常看不到的影像，一定是梦境，也就是梦屏要诀：“闭眼视物，梦屏成像，必是梦境！
”
在训练过程中，玩家可能有下面的经历：
1.什么都看不到
一开始大多是这样，醒了后第一时间看梦屏，结果是黑黑的什么都看不到。
原因也很简单，因为反应慢，从显意识出现到玩家有意识去看梦屏的时候，梦境已经完全消失。
2.看到雪花，光点，光谱，胶片
经过一阵子训练，也许几天，也许几周，知梦反应会变快，或许就比以前快了零点几秒，你将在梦屏中看到一些东西，大多是雪花，光点，光谱或胶片等，就像赶上了电影剧终的尾巴，说明现在你有了突破，已经能在梦境消失之前截获并调用显意识。
3.模糊的影像或白色的屏幕
如果能看到模糊的影像或白色的屏幕，更强了，又提高了零点几秒，说明你梦里的显意识刚一出现就能瞬间把握住了。
到这一阶段，你的知梦点将显著降低，平时比较容易在半梦半醒的状态下知梦。
4.清晰的影像
如果看到清晰的影像，人物风景符号文字等等，这表示你的梦屏条件反射已经建立，在梦里不知不觉也开始应用起梦屏技巧，就如同咬指如泥，扳指贴臂一样，梦屏清晰就是一次成功的验梦，这时你完全是在梦中，而且也应该梦中知梦了。
5.全角成像
这是最理想的情况，从梦屏中看到的不止是一块小屏幕，而是全视角，这种情况很像半明梦的状态，本尊是处在画外的，应用“本尊入境”法：看自己的手，或者伸手去抓梦里的物件，如树，门，车等，或者跳到街上，都可以带出本尊，本尊入梦境，就是清明梦了。
6.假醒知梦
假醒，就是梦见自己睡觉然后醒了，是梦里醒了，不是真的醒了，这种梦是相当普通的，经常做梦屏训练的玩家在假醒的时刻会按习惯看梦屏，这时他将可能发现自己闭眼还能看到影像，这种不寻常导致玩家识别出是一次假醒，从而直接知梦。
每次的训练只需要10秒钟，非常简单，10秒之内，该看到的就看到了，看不到的也就看不到了，只要记得第一时间去看就已经达到训练的目的，当然，如果想看长一些，看个几分钟都是可以的。
最后，强调一下梦屏训练法的关键点：
1.持之以恒：和常规的知梦训练一样，本训练的目的是培养一种习惯，使之成为条件反射，能不能从梦屏中看到东西则是次要的，即使一直看不到东西，依然可靠此法在假醒的情况下获得清明梦。
2.第一时间：因为训练的是反应，所以第一时间很重要，一有醒的念头马上看梦屏，这样才有效果。
3.要理解，醒时“梦屏有像”是一个特殊的临界状态，这个状态下人已经对肉体有所感知，同时对梦体的感知还没有完全消失，是肉体与梦体之间的一个平衡状态，也叫“双意识焦点状态”，反复体会梦体和肉体之间的差异对于提高知梦和出体的能力有很大的帮助。
经验丰富者能在醒时“梦屏有像”阶段有意识的提升梦体活度，比如说集中意识定住梦屏，召唤出体信号等等，从而复活梦体，进入清明梦。
4.半梦半醒的状态下，训练梦屏的效果最好，所以，“刚梦未梦，刚醒未醒”是重点训练时段。
梦屏成像知梦
常规的梦中知梦的程序是：做梦-》疑梦–》验梦–》知梦
其中让玩家最困难的是疑梦，这一步的常规训练是知梦日记，七字真言，睡前强化等方法，反复强化潜意识的知梦能力，需要玩家持之以恒，常规的训练就好比是基本功，慢而辛苦但是走的稳而扎实。
但是，有没有办法跳过这一步呢？有，就是蚂蚁接下来要介绍的，把梦屏训练为知梦扳机，通过梦屏成像知梦，此法训练成功后，知梦的程序将变成：做梦-》看屏–》知梦–》入境，降低了清明梦知梦的难度。
训练方法如下：
首先，训练前提醒自己梦屏要诀：“闭眼视物，梦屏成像，必是梦境！
”
然后做梦屏练习，闭眼，盯着眼前的黑幕仔细看，有时转转眼球，找一找黑幕中有没有异常的地方，点状或丝状物等等，反复找几遍。
平时的练习主要是走个形式，培养习惯，不用指望奇迹发生。
晚上睡觉实战则可以加大一点训练力度，多看几次梦屏，特别是在比较困有点迷迷糊糊的情况下，坚持看几遍，每遍看久一点，再任之睡去。
那么，怎样才算成功呢？当玩家培养出看梦屏的习惯，在梦里也出现梦屏练习时，就代表成功了。
如果玩家睡觉不久就从梦屏中看到影像，而意识又还清醒，那就是半明梦了，有很多的玩家是靠这个方法获得清明梦的。
如果玩家已经深处梦中，那时看梦屏将发现梦屏有点异常，或者有一些小亮点，或者有一些模糊的光影，或者是小小的白屏，盯住这些异常，有时还会发现你可以操纵这些影像，深入的盯下去，梦屏会整个一亮，出现清晰的画面，这个奇迹将非常震撼，玩家自然会明白是在梦里了。
整个过程玩家并没有怀疑梦境，所以没有疑梦这一步，而是直接通过梦屏成像知梦，其关键就在于玩家习惯成自然，梦里面有意无意地做起了梦屏练习。
知梦后，梦体是旁观状态，要获得真正的清明梦，还需要“入境”，参照前面讲过的本尊入境法。
如果条件允许的话，“梦屏练习”结合“分段式睡眠法”将更容易出效果，隔一段时间闹醒自己，然后再睡，睡前加强梦屏练习，这样能提高将梦屏带进梦里的几率；同理回笼觉也是做梦屏练习的好时机。
此法关键之关键还是一个习惯的培养，训练的强度比较频繁比较大，当玩家培养出看梦屏的习惯时，迅速进阶到第八级梦痴一族将不在话下。
梦屏其他用处
1.状态指示
当梦屏上出现影像时，其清晰度是一种状态的指示，越清晰代表着玩家入梦越深，相对来说清明梦的状态会更稳定。
2.出体转清明梦
有时候出体因为某种原因，梦体困在肉身里，死活出不来，这时候也可以利用梦屏技术，往往在注视梦屏几秒钟后就能看到影像，利用上面说过的“本尊入境”法就可以获得清明梦了。
3.梦屏出体
梦屏可以很方便地转出体，如果看梦屏时发现看到的是本地的情况，比如屋子的家具，床，墙，天花板或者自己躺在床上的身体等等，这个表明梦体已经回本地了，可以直接用离体技巧起身出体；如果梦屏中不是本地，而是一些光影或白屏等其他影像，则可以想象一下自己是躺在本床看外景，此时将体会到睡在床上的感觉，然后可以离床出体。
4.掉线续传
掉线时，通常如果状态好，不用动，直接注视梦屏就可以重新获得影像而续传。
5.稳定焦距
清明梦里经常会出现视觉混乱的现象，视觉混乱不一定是因为能量不足，很多时候是因为梦眼的焦距不稳了，这时候闭眼看梦屏可以起到稳定焦距的作用，重新睁眼后视觉混乱的情况会好很多。
而且闭眼有重聚能量的功效，也能帮助稳定梦境。
6.转换梦境
如果想转换梦境，比如处在一个不愿意的场景下，或者无法摆脱牛皮糖的骚扰，闭眼专注看梦屏，当前的梦境将被梦屏里的梦境换掉，从而转换成功。
看梦屏时加意念甚至可以让梦屏中出现自己想看的东西。
7.一沙一世界
这是瞳术的一种，在梦屏中可以应用Zoom In/Out的神通，将事物缩小放大，举例：如果凝视一颗沙粒，意念放大，将看到沙粒越来越大，而且里面另有乾坤，又是一个娑婆世界。
8. HDTV
梦屏可以提供很多信息，比如有时候看到一本书，大多数情况下看起来像天书；有时候从梦屏中看到的是一个高清电视，还是全屏的，而且旁边有频道信息，可以选台，选台的方法很简单，下个意愿叫声换台就行了，这个好处多多，比如你可以选一个音乐台，听听歌曲，我就好几次靠这个听了几首不错的新歌
(绝对是世上没有的新歌)，再比如可以切换到财经台看看彩票号码
(呵呵，不过我得到的号码好像不太准)。
9.天目实验
这个纯属蚂蚁自己的臆测，梦醒霎那的状态很接近入静入定的状态，旧识刚走，新识未生，那个时刻的梦屏练习蚂蚁觉得挺像练功者的内视或透视，可能会有利于天目的开发。
最后总结一下：
在平时及睡前做梦屏练习，可以训练“梦屏成像知梦”，培养梦屏知梦扳机而直接获得清明梦；在梦中应用梦屏，可以稳定梦境，转换梦境，施展瞳术等神通；在梦醒时分应用梦屏，可以训练知梦反应能力，降低知梦点。
因此，梦屏技术涵盖甚广，每一个清明梦玩家都应该有一定的了解及掌握。
对于初学者来说，资质好的几天内就能体会到梦屏成像，普通一点的可能需要几周。
对于已经有清明梦的玩家，梦屏神功更能助你打通清明梦任督二脉，快速进阶。
注：梦屏要诀之“闭眼视物，梦屏成像，必是梦境！
”是针对普通清明梦玩家在睡觉的状态下而言的。
有些佛道或气功修行人，能在功态下闭眼视物，不属此例。
清明梦主要分为两类，第1类，是做梦的人清楚的知道自己是在做梦，第2类是自己可以控制自己的梦，许多人想要更好的去做清明梦，主要就是为了达到第2种的目的，能够控制自己的梦境，这样子就能够在梦中“为所欲为”。
而人类在做梦的时候，他的意识更多的是由自己的潜意识所控制的，在白天的时候人老是受到显意识控制，也就是说在夜晚的时候要想更好的做清明梦，就首先得控制得了自己的潜意识，让大脑里面的潜意识和显意识呈相互平衡的一种状态，只有在这样子的状态下，才能够既在梦中又能够自我控制。
而想要达到这样的目的绝不是一蹴而就的，首先所经历的步骤，首先人晚上睡觉的时候必须得做梦，然后其次在梦中你要能意识到自己是的确是在做梦，到了第3步才是逐步的去控制自己的梦境。
这三步缺一不可也就代表了，如果想要做好清明梦的话，是需要长期的坚持的，并且做清明梦，其实并没有一个很完整的具体步骤，每个人进入清明梦的方法和进入清明梦之后，如何控制的方法都是不同的，大多数人在讲述的时候，都是凭靠着自己的经验所讲述，而这种经验他并不具有普适性。
也就是说别人能够通过这样子的方法做出能自我控制的清明梦，这套理论放在你身上就不一定可以了。
归纳许多人做清明梦的步骤来讲，要做清明梦，第1个问题就是要保持良好的作息习惯，保持充足的睡眠。
第2步就是在自己睡眠之前还没有进入睡眠的状态的时候，要不停的给自己做心理暗示，按时自己一定今天晚上会做梦，会做怎么样的梦境，梦境的场景会在哪里，只有这样子长期以往地给自己心理暗示起了作用的时候，人的大脑才能够更好的去接受，这样子的心理暗示，也是为了以后方便自己控制梦境所铺垫的行为。
在第2天睡醒之后，一定要对前一天晚上自己所做的梦做出归纳总结，并且记录下来有许多人每天晚上都在做梦，但是早上醒来之后并不能记住自己的梦境，而想要控制亲民梦想，要做清明梦就得长期的坚持，通过自己的经验来归纳自己做梦的方法。
只有这样长期以往才能够达到控制清明梦的作用。
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